第51章 平山堂前的师生之谊[第1页/共5页]

白素贞认定是法海底子不想交出许仙，在这里戏耍她，勃然大怒，筹办闯寺。法海技高一筹，让白素贞始终没法得逞。

危急关头，是一名小牧童救了它。为了酬谢牧童的拯救之恩，白素贞化为人形欲报恩，后碰到青蛇精小青，两人结伴，在西湖边寻觅到转世的小牧童——许仙。白素贞发挥法力，巧施奇策与许仙了解，并嫁给了他。

厥后，他把本来占有岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。安设下来的法海在此苦修，作为开山鼻祖的他开山种田、重振寺院，为建立金山寺历经了千辛万苦。

八年后，欧阳修为刘敞（字原父，一作原甫）出任扬州太守的饯行宴上，又写下一首关于平山堂的驰名词作——《朝中措·平山堂》：

船到京杭大运河转了个弯，就一起南下了。

平山栏槛倚晴空，山色有无中。

僧伽塔是宋太宗下诏为来自西域何国的高僧僧伽所建，据传塔内有高僧焚化后的肉身。而龟山的旧址，倒是元嘉年间宋文帝为顺从魏国而构筑的旧城。

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遗憾的是，扬子江中的这个岛屿，因为大江东流，至清光绪末年（1903）前后竟与陆地连为一片，金山岛也就变成了一座山了。

该玉带环宽约二寸、长约二尺，带上缀着二十四块米色白玉，有长方形、圆形、心形。清初被火焚毁四块，乾隆天子到金山时，命玉工补齐，上面刻有乾隆的诗句，只是厥后补上的四块玉色和原有的玉色分歧。

王文诰对于苏轼的研讨四十年如一日，但是下过一番大工夫的，——以是我们完整有来由去默许这位老先生的观点。

扬子江原是南京以下的长江下流河段的旧称，扬子江因古有扬子津渡口而得名，后也用作全部长江的代称。扬子江本来只是指长江下流，但因为这是西方布羽士最早听到的名字，“扬子江”在西方国度的认识中也就代表了全部长江。

平山堂以后是谷林堂，修建这座谷林堂则与苏轼有关。

这也是绝了！

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

别后数日，苏轼别离又以三人的表字当选一个字为韵，做了《三同舍》诗，寄给了这三位老同事。此中刘攽用了“贡”字，孙洙用了“源”字，而刘挚用了“莘”字。

此次的欢聚固然给身在他乡的他带来了暖和，苏轼的诗也给诸位的外放生涯带来了安慰。

当然，这些仅是官方的传说，好活着间的千秋功罪，汗青自有批评。

据传，苏轼特地保存在金山的玉带距今已有九百多年了，这件珍品一度被时人称为国宝：

金山寺就位于今江苏镇江郊区西北的金山上，它始建于东晋，金山原是长江中的一个岛屿，古法海洞别名裴公洞，在慈寿塔西下侧的绝壁上，相传是金山寺开山祖师法海和尚初到金山时的住处。