第51章 平山堂前的师生之谊[第3页/共5页]

此次苏轼是要去杭州任通判，而赵庾也是刚到任的泗州通判。二人接到任命同日上朝推却时，还在殿门外闲谈过，不想本日又在此地相会，老赵带苏轼旅游了本地的僧伽塔与位于盱眙县龟山镇的龟山。

苏轼和这几位偶聚扬州的宦海得志被外放的同事们，畅快地吟诗作对，好不欢愉。

事情的真伪，现在已无从考据了。

当苏轼的船只方才达到洪泽湖宽广的湖面之时，俄然一阵微弱的东风刮来，船夫只得“挂帆却西迈，此计未为非”（《发洪泽半途遇大风复还》），又将船只折返回到避风处。

实在，实际中的法海是位尊敬父意，发愤神驰梵学的好青年，他先在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山。当时山上寺宇荒废，波折丛生，另有蟒蛇为害。

苏轼到了润州，起首弃船登陆，旅游了金山，当晚就夜宿金山寺。

一起向东，达到泗州（今江苏省盱眙县境内）时，苏轼又遭到老朋友赵庾（字成伯）的热忱接待。

俗话说，物以类聚，人以群分。

别后数日，苏轼别离又以三人的表字当选一个字为韵，做了《三同舍》诗，寄给了这三位老同事。此中刘攽用了“贡”字，孙洙用了“源”字，而刘挚用了“莘”字。

到了扬州，苏轼天然还要到平山堂下凭吊一下本身的恩师欧阳公，这是苏轼此生第一次从平山堂下颠末。

晴空万里、空山迷蒙的美景，豪放旷达的“文章太守”一饮千钟、下笔万言的形象跃然纸上。

休言万事转头空，未转头时皆梦。

当然，这些仅是官方的传说，好活着间的千秋功罪，汗青自有批评。

王文诰对于苏轼的研讨四十年如一日，但是下过一番大工夫的，——以是我们完整有来由去默许这位老先生的观点。

僧伽塔是宋太宗下诏为来自西域何国的高僧僧伽所建，据传塔内有高僧焚化后的肉身。而龟山的旧址，倒是元嘉年间宋文帝为顺从魏国而构筑的旧城。

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元丰二年（1079）四月，在官宦场上展转流徙的苏轼由徐州太守移守湖州，再次路过扬州，稍作淹留，得暇便登临了平山堂。

白素贞认定是法海底子不想交出许仙，在这里戏耍她，勃然大怒，筹办闯寺。法海技高一筹，让白素贞始终没法得逞。

在这三首诗里，苏轼按例是对这三位同僚的各种奖饰之语。

到了扬州，苏轼的三个老同事刘攽（字贡父）、孙洙（巨源）、刘挚（字莘老）都在扬州太守钱公辅（字君倚）的府上迎候多时了。