第70章 扑蝗路上诗戏毛县令[第1页/共4页]

为甚么苏轼专门提到本身恩公梅圣俞的诗集合有毛国华呢？

殊不知，老梅这位平生以诗着名的宋诗“开山祖师”，官吏三十多年，“终不得一馆职”。

在苏轼倅杭的职业生涯中，离职前另有最后一件公事要办，那就是深切到属地去构造灭蝗。

“返来羞怯对老婆，自比鲇鱼缘竹竿。”（《梅圣俞诗集合有毛长官者，今于潜令国华也。圣俞没十五年，而君犹为令，捕蝗至其邑，作诗戏之》）这是苏轼在於潜县时戏毛县令所做的诗，此中的“鲇鱼缘竹竿”，鲇鱼，鱼纲鲇科，身材大要多黏液，让湿滑的它来攀爬竹竿，自是非常艰巨。

八月二十五，苏轼一行到了新城县（今富阳新登镇）西七十里南新乡的青牛岭，青牛岭原名宝福山，山上有青牛岭和多福寺，此地人迹罕至，白云常覆其顶。

送别陈襄之时，苏轼又用心赋了几首词作，这还不算，又一向将这位志同道合的老下属送到杭州城北的临平县，再赋一首《南乡子》作为纪念才算了事。

本来，约莫在天圣年间，梅圣俞任桐城主簿期间，当时毛国华宣城令秩满入京述职俟考，被转授福清知县，期间有诗赠梅，故梅圣俞以诗回赠。

因在苏轼西菩寺的诗中有“路转山腰足未移”句，寺前半里许的亭子，还被先人定名为“转山亭”。

近代国粹大师毛子水、蒋介石的原配夫人毛福梅都是清漾毛氏后嗣，另有百姓党初级将领毛人凤、毛森的故乡也在这里。

这里本来是说毛县令脾气廉洁、宦途惟艰，但出处却来自毛县令的知己梅圣俞的家书中。

八月十三，陈襄要分开杭州去往南都（宋时南京的别称）了，苏轼与杭州府签判孙奕（字景山）等僚属与陈襄道别于佛日净慈寺，苏轼晓得，此次陈述古是真的要走了。

总的说来，王安石变法在汗青上本是一种进步，但新法本身并没有处理农夫的题目，加上新法履行中的某些偏差，已经给农夫们带来了倒霉。

“南毛”中的“清漾毛氏”传到至今已有一千四百多年的汗青。

传闻当年他家报酬造一座府堂，因地界题目与邻里产生胶葛，便写信给在京做刑部尚书的毛恺，毛恺复书说：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”而后四百多年来，人们还在被毛尚书的高贵情操所打动着。

苏轼灭蝗的第一站是临安县，在临安重过海会寺时，苏轼作了清心堂诗，并旁观了蔡君谟所书《海会寺记》手迹。

当时苏轼看了小晁呈上来的笔墨后，甚为喜好，看到小晁尚且年幼，就用一种循循善诱的口气为小晁作下了一首五律。“我来亦何事，徙倚望云巘。不见苦吟人，清樽为谁满。”（《新城陈氏园次晁补之韵》），这类不恃才放旷的语气，可见在陈氏园中苏轼与晁氏父子的无间密切、无穷欢乐之状，作为经常引经据典的饱学之士，苏轼这首被称为“王孟浊音”之作，亦是一种清丽的伎俩。