第8章 文人就应该生在大宋朝[第1页/共5页]

张琥，后改名璪，字邃明，滁州全椒（今安徽滁州市辖县）人。

曾布，字子宣，曾巩弟。

前面这个段子固然出自《诚斋诗话》（南宋杨万里撰），但耕文轩仆人觉很多少会有点水分，不过为了申明苏轼的少年聪慧，还是录了出来。

席间，蒋之奇详细给苏东坡报告了常州地界的风景，先容了故乡的风雅茶事，还聘请苏轼去玩耍。苏轼本就爱茶，被蒋之奇一说，刹时就对宜兴留下了深切印象。

闲话少叙，言归正传。

今读苏轼的文章，不觉汗出，快哉！快哉也！老父该当避世，放他出一头地也！可喜！可喜！

因为宋朝仍然是玄门流行的年代，上至天子，下到百姓，另有大量的官员故吏，文人骚人，在寓所和丧葬的挑选上，都非常正视。在卜居上，他们起首挑选居住地区，然后再挑选宅院道场，常常还会请来一些方士停止占卜，以肯定休咎，比如当时风行的《相宅经》就详细讲授了如何修建室第的风水。

郑雍，字公肃，襄邑（今河南商丘睢县）人。

苏轼的试卷《民监赋》、《鸾刀诗》都已散逸，但《重巽申命论》现存苏轼的《文集》中，有兴趣的朋友能够找来一阅。

而当欧阳修过后去翻阅此书时，仍未找到。

朱光庭，字公掞，偃师人。

“对义”是旧时科举测验科目之一。是从儒家经籍中摘句为题，考生按照经义解题作文的一种测验情势。

他日，欧阳修又见到苏轼时，苏轼只得说，三国时曹操攻屠邺城，袁氏妇孺多见侵犯，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何典范。对曰：“以今度之，想当然耳。”而皋陶与尧之事，我感觉也能够如许了解吧？

在北宋前期，考桌是唐制的几席，考生要屈膝就席，昂首据案，很不舒畅。

宴席后，苏轼前去拜见了恩师欧阳修，又修书启谢过了欧阳修及梅挚、王珪、范镇、韩绛。欧阳修喜得才子苏轼，并成心将其培养为本身政治志向和文学鼎新上的交班人。传闻这句话的人一开端只当是欧阳修的戏言而不信，当看到有苏以来，文风为之一变，厥后才终究佩服。而苏轼父子的文章，遂奖饰于一时。

曾巩（巩），字子固，建昌南丰（今江西南丰）人。钱钟书：“在唐宋八大师中，曾巩的诗歌远比苏洵父子好，绝句的风致更比王安石有过之而无不及。”

琼林宴是为殿试后新科进士停止的宴会，始于宋朝，为科举四宴之一。宋徽宗政和二年（1112）之前，在琼林苑宴请新落第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。政和二年今后，又改称“闻喜宴”。元、明、清三代，又称“恩荣宴”。

所谓“巽卦”的卦辞就是“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”