第8章 文人就应该生在大宋朝[第2页/共5页]

关于蒋之奇诬告的动机，据猜测应当是蒋之奇当时已经投奔支撑变法的新党，在王安石推行新法活动时，蒋之奇正任福建转运判官。当时各地推行免役法，搞得很乱，蒋之奇做得倒是很有层次。乃至因为他的苦心运营，政绩一时广为歌颂。朝廷也给他升了两级，加直龙图阁，升发运使。以是说，反对变法的首要人物欧阳修就成了他的眼中钉肉中刺了。

三月初五，宋仁宗御临崇政殿，亲试礼部奏名的进士。殿试的考场在崇政殿的两庑。考场中整齐摆着一排排不敷二尺高的小桌，桌后是方凳。

宋神宗也不是痴人，当然不会信赖这类天方夜谭的诬告，当然也不会做出“舍车保卒”的蠢事。终究的成果是蒋之奇弄巧成拙，被贬斥出京，毕生因为这一污点被世人不齿。一样，欧阳修的名誉也是以大受影响，“文坛魁首”之光辉形象亦大打扣头，政治生涯也今后一蹶不振，再没有可圈可点之处了，几年以后也就郁郁而终。以是说蒋之奇是欧阳修的仇敌，一点也不为过。这是后话。

郑雍，字公肃，襄邑（今河南商丘睢县）人。

而当欧阳修过后去翻阅此书时，仍未找到。

这让苏东坡大为震惊，当即与蒋之奇立下商定：致仕后，二人要比邻而居，与蒋之奇相约此后将卜居阳羡（今江苏无锡市代管县级市宜兴市）。

也就是在此次琼林宴上，苏轼与常州籍的同科进士蒋之奇、胡宗愈、单锡一见仍旧。今后也和蒋之奇成为好朋友，加上钱勰和王钦臣，被陆游称作“元佑四友”。

鸾刀是一种当代名刀。《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。”

在北宋前期，考桌是唐制的几席，考生要屈膝就席，昂首据案，很不舒畅。

比方，此次殿试状元章衡的《民监赋》开篇：“运启元圣，天临兆民，监行事觉得戒，纳斯民于至纯。”宋仁宗赵祯读到“运启元圣”时，动容感喟曰：“此谓太祖。”读至“天临兆民”时，感喟曰：“此谓太宗。”读至“监行事觉得戒”时，感喟曰：“此谓先帝。”至读“纳斯民于至纯”时，乃竦然拱手曰：“朕何敢当！”说完便一拍大腿道：“此赋虽不切题，然范围甚伟，自应作状元。”遂将章衡钦点为状元郎。

虽说赵祯同道是可贵的“仁君”，——你林希不好好说话！怪谁？……

在那些合适伪人体工程力学的小桌上，均贴着考生的姓名，摆着御赐的笔墨纸砚，这些办公文具都是上好的贡品。考生考完后，是能够“顺”走的，算是官家的犒赏，也作为各自人生的一段记念。

蒋之奇的叔父蒋堂（希鲁公），是祥符五年（1012）进士，后官至礼部侍郎。蒋堂曾在苏轼故乡眉州任过通判，当时苏轼的伯父苏涣刚举进士，蒋堂读了苏涣写的赋，大为称赏。苏涣为此写信谢之，没想到，二人由此结下奇缘。