第81章 杞菊为食的“超然”时代[第1页/共4页]

比如，密州本地有产生了秋旱，苏轼仍要到润民侯那边去祈雨。诸城铁水的乔叙要外任，天然也得作首诗送行一下的。

拜别前，苏轼还是要还一些老友之间的文债的。

作为诗词与政治态度类似的知己，苏轼在给老陈的半子周邠的信中是如许说的：你岳父大人的离世，令我有不复有活活着上之念，细想陈老先生之以是不能长命的启事，以他如许淡泊名利的本性，实在是找不出来由，不该该呀！每逢想起这些，还是不由得涕泪双流！

唱和两首以后，还是意犹未尽，昂首瞥见中秋的圆月。在酒精的刺激之下，又想起了几年都未曾会面的弟弟苏辙，就如许，一首《水调歌头》横空出世了。

老赵这一行动不知是脾气使然，还是要拍知州大人的马屁，我们不得而知。

朝廷应汀州（今福建长汀）知州许当之请，赐已故高僧定光法号为定应。定光本为泉州人，俗姓郑其名自严，因为民祷雨有功，为历任州守所重。现定光被朝廷所表扬，以是苏轼就因人所求，给该高僧的身后写一篇赞文。

“去翩翩。点轻烟。人事苦楚，回顾便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”这是苏轼在拜别前最后一次登超然台，他了望着明月的赋下的《江城子》里的词句里，一种难过于心的离情别绪跃然纸上。

插手完赵母的寿诞，回到府衙，见晁说之的老爹晁端彦寄来了诗，苏轼作了唱和后回寄。此时的老晁尚在润州，未曾想，几个月后的他，却因为违规赴杭州约会娼妓而被追官。

较之《密州出猎》时，少了些顺从，多了些明智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多但愿、绝望的瓜代折磨后，现在的苏轼，既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相称的程度，不时候刻、事事到处为本身留足了退路。

熙宁初，王安石被召授参知政事，因王安石数召不起，遂作“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒”之诗讽刺王安石，成语“草庐三顾”典故即来自此。

王介暮年偶然宦途，嗜书成癖，不问政事。团体来讲，老王也是与王安石反面的反对新法之人，故与苏轼也算是志同道合的战友。

因而，苏轼就找来工匠，将这块石头颠末砥砺，制成了一方砚洗。

直到有一天，知河中府的调令终究下来了。

这年八月十五，苏轼又与客饮于超然台上，看到五年前老朋友孔周翰题于超然台上的诗正被客人所朗读，又传闻老孔已向朝廷祈求苏轼离任后出守密州，情不自禁地唱和了两首。

直到清道光年间，诸城的丁氏园里另有此物。当时的县志另有记录：说它四周长三尺，高尺余，正面横刻“砚洗”二字，左边竖刻有“熙宁九年子瞻制”的行书字样。