第81章 杞菊为食的“超然”时代[第2页/共4页]

转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆？人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人悠长，千里共婵娟。

后王介出知湖州，上任时王安石特地为其送行，并吟诗道：“东吴太守美如何，柳恽诗才未足多。遐想郡人迎上马，白苹洲渚正沧波。”王介当即和诗十首，盛气朗读，此中一首是：“吴兴太守美如何，太守向来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。”

唱和两首以后，还是意犹未尽，昂首瞥见中秋的圆月。在酒精的刺激之下，又想起了几年都未曾会面的弟弟苏辙，就如许，一首《水调歌头》横空出世了。

较之《密州出猎》时，少了些顺从，多了些明智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多但愿、绝望的瓜代折磨后，现在的苏轼，既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相称的程度，不时候刻、事事到处为本身留足了退路。

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苏轼对于盖公的事迹很感兴趣，因而就在本地用心肠找寻盖公的坟场及先人。可惜的是，有关盖公的身后的东西均已荡然无存了。不断念的苏轼，又把府衙旁的一座处所，加以补葺，取名“盖公堂”，还作了《盖公堂记》，想以此堂来欢迎像盖公那样的贤者。

黄庭坚的二舅李常（字公择），少年时曾与其弟李布（字公南）于庐山五老峰下白石僧舍读书，并藏书万卷。

朝廷应汀州（今福建长汀）知州许当之请，赐已故高僧定光法号为定应。定光本为泉州人，俗姓郑其名自严，因为民祷雨有功，为历任州守所重。现定光被朝廷所表扬，以是苏轼就因人所求，给该高僧的身后写一篇赞文。

熙宁九年（1076）。

王安石听后笑道：“阎罗见缺，请速到差。”

“那边觅新秋？萧然北台上。”（《七月五日二首·其一》）苏轼在炎夏的溽热中又登上了本身亲手制作的超然台，并赋诗五言排律两首，密州通判赵庾亦把这两首诗唱和了三遍。

接着，苏轼还找来画工，让其将润州甘露寺本地探微所画的师子图临摹一幅，挂在盖公堂中，苏轼还作了赞。

王介因不满新法，上疏谏神宗“愿陛下师心勿师人”，王安石得悉后对其更加防备，是以一度被罢官，闲居判鼓院。

雁过留声。苏轼现在所做的统统，都是想把本身以为夸姣的东西留在密州，使之能持续地教养或是鼓励本地的百姓。

合法密州的一二把手在超然台上意犹未尽地唱和之际，王介（字中甫）病逝，苏轼赶紧作了挽词。