第81章 杞菊为食的“超然”时代[第3页/共4页]

后王介出知湖州，上任时王安石特地为其送行，并吟诗道：“东吴太守美如何，柳恽诗才未足多。遐想郡人迎上马，白苹洲渚正沧波。”王介当即和诗十首，盛气朗读，此中一首是：“吴兴太守美如何，太守向来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。”

十月间，苏轼还专门去了一趟常山，亲身昭告常山神已被封侯的喜信，并作了祝文。

调开事情的诏命下达后，苏轼的每一天都像是在做一些扫尾的事情。

熙宁三年（1070）王安石拜相，实施新法，深受神宗奖饰。

熙宁九年（1076）。

直到清道光年间，诸城的丁氏园里另有此物。当时的县志另有记录：说它四周长三尺，高尺余，正面横刻“砚洗”二字，左边竖刻有“熙宁九年子瞻制”的行书字样。

七月初五。

雁过留声。苏轼现在所做的统统，都是想把本身以为夸姣的东西留在密州，使之能持续地教养或是鼓励本地的百姓。

朝廷应汀州（今福建长汀）知州许当之请，赐已故高僧定光法号为定应。定光本为泉州人，俗姓郑其名自严，因为民祷雨有功，为历任州守所重。现定光被朝廷所表扬，以是苏轼就因人所求，给该高僧的身后写一篇赞文。

老朋友周邠寄来了《雁荡山图》，还在上面作了诗，苏轼次韵答以后，还在给周邠的复书中奉告老周，本年的腊月上旬，本身就要分开密州了。

此时的苏轼，仍然还是巴望求用，但与《江城子·密州出猎》比拟，表情还是有了不小的窜改：

“那边觅新秋？萧然北台上。”（《七月五日二首·其一》）苏轼在炎夏的溽热中又登上了本身亲手制作的超然台，并赋诗五言排律两首，密州通判赵庾亦把这两首诗唱和了三遍。

润州即明天的江苏镇江市，古时被称为京口、润州。

王安石听后笑道：“阎罗见缺，请速到差。”

是进是退？是上报君恩还是退隐山林？苏轼一时堕入了两难的地步。

拜别前，苏轼还是要还一些老友之间的文债的。

接着，苏轼还找来画工，让其将润州甘露寺本地探微所画的师子图临摹一幅，挂在盖公堂中，苏轼还作了赞。

王介曾与王安石是好友，来往较为密切。

合法密州的一二把手在超然台上意犹未尽地唱和之际，王介（字中甫）病逝，苏轼赶紧作了挽词。

较之《密州出猎》时，少了些顺从，多了些明智；少了些随性，多了些谨慎。经历了太多但愿、绝望的瓜代折磨后，现在的苏轼，既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂，也不是初知密州时的怨怨艾艾，其政治素养已到了相称的程度，不时候刻、事事到处为本身留足了退路。