第99章 劫后重生，苦难成就了词坛新风[第1页/共4页]

王勃曾代沛王鸡草拟向英王鸡应战檄文而开罪。“休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻”，现时因家贫而没法去官，但今后也当以佛法自求摆脱。苏轼早具佛老思惟，经此一案，更是往佛法里去了。

因而，“诗案”在御史台大臣鼓噪的反对声中，交由审刑院复核。

元丰二年（1079）八月二旬日，御史台对苏轼的审判正式开端。

宋神宗也下了终究的讯断圣旨：苏轼可责授检校水部员外郎，充黄州团练副使，本州安设，不得签书公事。

——《十仲春二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》

“乌台诗案”的呈现，在文学史上开启了一个诗歌讽谕传统能够被踩踏、文学创作能够被横加干与、无端打击的先例。在文学攻讦史上，也进一步形成了捕风捉影，穿凿附会，也就是以比附说诗的民风。”

十一月三旬日，颠末将近两个月的审判，御史台将苏东坡的供状上奏朝廷。

入狱前，苏轼曾和苏迈约好，让苏迈常日送饭只送菜肉，如有不测则送鱼。

十仲春二十八日，审刑院作出终审讯断：“原免开释”，贬官黄州。

“乌台诗案”那一百多天里，苏轼从湖州到都城，颠簸万里，除身材折磨外，心机上也有由开初的大起大落，到厥后的死里逃生，既经惊骇、哀伤、疑惧之苦，又历重见天日之喜，情感上的大转折，让他平生都难以健忘。

我们晓得，在苏轼之前，北宋词坛上是婉约派占有统治职位，内容大略以写男欢女爱、风花雪月、离愁别绪之类为主，被囿于“艳科”的樊篱当中。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

但是，平心而论，在这些被作为苏轼讽刺新法证据的诗歌中，虽有一些属于无中生有、捕风捉影，以此加罪于苏轼，不免委曲，但此中多数作品意在讽谏却也是究竟，并且苏轼本身对此也并不讳言。

据传，就连当时给苏轼通报诗作的狱卒也不解地说道，——（苏学士）犹不改也！

为了治苏轼极刑，李定诸人煞费苦心，他们全面汇集了市道上通行的苏轼诗文集的各种刊本，从中找出他们以为有题目的笔墨，然后一条条拿来鞠问。

苏轼一开端不肯招认的启事，一是这些诗有讽谏但并不即是进犯诽谤，二是不想扳连亲朋老友。

一是科罪量刑，苏轼所犯的罪“当徒二年”；二是夸大赦令对苏轼此案有效，“会赦当原”，也就是免罪；三是按照天子圣旨，对苏轼处以“特责”。

这是后话。

有一次，苏迈因粮食不继去陈留借粮，托一名亲戚送饭。而仓猝间，却健忘了商定。但是，这位亲戚刚好临时送了鱼，苏轼见之大惊，觉得死期将至，便写了两首死别诗，托狱卒带出交给苏辙。