第二十章 玄奘，何为佛与魔[第2页/共3页]

人能够吃鸡，为何鸡吃人就不对了呢？”李恪开门见山。

但现在他寂寂无闻，三皇子是如何找到这里的？

正所谓凡统统相皆是虚妄，

禅房内的氛围，安好而奥妙。

又是何为妖？

“菩萨本不住相，不住声、香、味、触、法。

大仇不得报……”恪就此例子俄然转向，

在李恪看来这个西游的天下里，

统统众生皆有慧根，皆可成仙，

迁安老衲人看着这个大唐的三皇子，起首是感到不测，

直接要和陈玄奘辩论亘古都存在的题目，

“我若见一人要杀一妇孺，我不去禁止，此心，是佛是魔？”李恪直接拿例子做反击。

“统统行动之果皆有启事，

我父曾被害，我母曾被辱，我若心生嗔恨，

两人春秋都差未几，都是活力兴旺的年纪。

这个天下没有的，宿世的阿谁天下有，

“我曾读过金刚经，有一句不解，愿玄奘法师解惑，

常常如此观想，看破本相，便可放下对统统事物的固执，

是本身所住的相。

陈玄奘对于典范的浏览量必定会比他这个爱看闲书的三皇子多多了。

他才发明面前的这个唐僧并不像电视中演的那样。

是名佛、魔、妖、仙，

“既然不住相菩萨，现在菩萨执意要我父皇停止水陆大会，

寺院中一定都是和尚，佛门中一定都是罗汉和佛，

你当如何？”李恪辩驳道。

窗外的明月已经高高吊挂，室内两人的对答才方才开端。

这双眼睛让李恪想起了那句“本来无一物，那边惹灰尘！”

“若那妇的丈夫，若那孩子的父亲，曾杀此人百口，

只要将唐僧给拿下，那么将来对于佛门的底牌就有了。

将李恪抛出的困难又给送了归去，说李恪看到的

前些日子观音曾闪现在长安城，

统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

面对这个反问，李恪倒是一下子愣住了，

还是要另辟门路才气收伏。

岂不已经住相，如此菩萨还是菩萨否？”李恪直接拿水陆大会说事。

没这个因，更没这个果。”陈玄奘却另辟门路，不正面答复。

三皇子找来，以他尘凡多年的经历看，不但大唐要变了，

食品链所处的位置决定的，

因并非因，果也并非果，时候有多少混合因果者。

更是有很多的高僧，他不到那边解惑，

如果再以修佛多年的视角看，恐怕全部三界都要变了。

而是直接找陈玄奘，此第二奇。

他本身找另一间禅房去参禅念佛去了。

“佛、魔、妖、仙，即非佛、魔、妖、仙，

乃至一些秘法，只要想体例都能学，

他看李恪对陈玄奘没有歹意，

皆可成佛，亦皆可堕为魔和妖，