第216章 认知理解 下[第1页/共4页]

实际上，几近统统事物，都不是二元对峙的，而是持续谱——这是一个很首要的前提。

坐在本身的温馨圈内里，用已知的信息去解释新信息，这不是求知，而是用本身的视野，去扭曲和塑造内部天下，是对内部天下的窄化。

试着把二者同时放在你的认知空间里，让本身同时核阅、重视、辩白它们，试着从多个角度去察看和揣摩它们，风俗这类耗能的状况。

试着去了解这个天下，而不是急着去标准它，这能够非常有效地晋升你的视野。

在认知心机学里，我们对知识的了解和把握，取决于甚么呢？取决于我们脑海中已有的图式，也就是一小我已有的、跟新知识高度相干的经历、知识和设法。它是你了解一个新知识的根本。

你或许会发明，很多事情，从分歧的视角来看，完整能够闪现出分歧的模样。它实在是很难有一个「全面」的态度和结论的。

在这类环境下，如果我们想靠近它，能够如何做呢？那就是「讲清楚」跟「简朴化」两种体例。

我能够如何试着把它利用到糊口、事情中？

以是，我们在糊口中会晤到：晓得越多的人，他们对待知识、对待别人的态度，常常会更加谦虚。他们会熟谙到：每小我都能够有他本身的观点，只要他的逻辑是自洽的、松散的，那么便能够都是精确的。整齐多态才是天下的样貌。

它能够给你的，也始终只是「晓得的幻觉」罢了。

永久不要假定本身已经完整了解了，也永久不要对知识存在轻视的心机，以为它「不过就是 xxxx罢了」，而是要保持谨慎、开放、攻讦的态度：

以是我才说：学习是反人道的。因为学习的本质，就是冲要破本身的认知鸿沟，让本身不竭地在「不舒畅-舒畅-不舒畅」之间切换。

察看甚么呢？察看事件的各个细节从分歧视角所闪现出来的模样，察看分歧角色在此中的表态、行动、态度，试着代入出来，去感受和了解。

甚么意义呢？举个例子：我常常说「外向」和「外向」，但一小我是不是要么全然是外向的，要么全然是外向的呢？

但真正的求知，恰好就是需求你去适应「高耗能」和「不稳定」的。

4、比起存眷类似，更要存眷差别。

对于这个新知识，我还能够去获得些甚么信息，来更好地了解它？

也就是奉告你：宇航服呀，实在就是个充气的玩偶装，你就这么了解就行了，不消想太多……

实在，能够试着换一个问法：

3、不要预设对峙，而是保持持续。

你能够很靠近它，或许还能够「可巧」全对，但你没法真的「了解」它——因为「了解」一个事物，本身就意味着用相干的图式去把它拆解。但我们是不具有这个原质料的。