第216章 认知理解 下[第2页/共4页]

你能够很靠近它，或许还能够「可巧」全对，但你没法真的「了解」它——因为「了解」一个事物，本身就意味着用相干的图式去把它拆解。但我们是不具有这个原质料的。

因为慢一点，你才有充分的时候和机遇，让这些信息渐渐碰撞，发酵，酝酿，让本身得以察看它们的内涵联络和逻辑布局，让统统更加纤毫毕现。

比如「万物都相互联络」是一条道理，但伶仃说这句话是没成心义的，它必须跟各种事物、各种效应连络起来，我们才气真正了解「甚么是相互联络」，那么它才有了意义。

3、不要预设对峙，而是保持持续。

以是，我们在糊口中会晤到：晓得越多的人，他们对待知识、对待别人的态度，常常会更加谦虚。他们会熟谙到：每小我都能够有他本身的观点，只要他的逻辑是自洽的、松散的，那么便能够都是精确的。整齐多态才是天下的样貌。

那么，如何才气做到这一点呢？

我能够如何试着把它利用到糊口、事情中？

坐在本身的温馨圈内里，用已知的信息去解释新信息，这不是求知，而是用本身的视野，去扭曲和塑造内部天下，是对内部天下的窄化。

这个东西，跟我所晓得的某某东西，有甚么分歧的处所？

这也是我一向夸大的观点：你对于我所讲的内容，是完整能够有你本身的观点和观点的。只要你清楚地明白了我的意义，那么基于你本身的需求、经历和视角解缆，你完整能够有你本身的了解，不消强求跟我完整分歧。

在认知心机学里，我们对知识的了解和把握，取决于甚么呢？取决于我们脑海中已有的图式，也就是一小我已有的、跟新知识高度相干的经历、知识和设法。它是你了解一个新知识的根本。

以是，从庞大到简朴，是一个过程，也是一个求知的必经之路。「简朴」不是一条原则，也不是一个目标，而是我们在真端庄历了「庞大」以后，才气够达到的一个境地。

是以，一个真正「了解知识」的人，他常常不会默许本身已经完整了解了某个事物，而是始终会保持一个开放性：

试着去了解这个天下，而不是急着去标准它，这能够非常有效地晋升你的视野。

但我不会为了便利浏览，把这个观点「简朴化」，用你更加熟谙的平常说话去替代。因为如许做，实际上是一种不尊敬读者的表示，它预设了：读者没有才气和兴趣去体味这个庞大的观点，是以才要把它简朴化。

讲清楚，就是不厌其烦地奉告你：宇航服是甚么样的，它的头部是甚么，身材是甚么，质料是甚么，内里有甚么设备、服从……让你哪怕没见过，也能大抵设想出「它大抵是甚么模样」。