第216章 认知理解 下[第3页/共4页]

比起你急仓促地给它们制定一个去处，下一个定论，你能够获得的，会更多。

实际上，几近统统事物，都不是二元对峙的，而是持续谱——这是一个很首要的前提。

永久不要假定本身已经完整了解了，也永久不要对知识存在轻视的心机，以为它「不过就是 xxxx罢了」，而是要保持谨慎、开放、攻讦的态度：

偶然我们又说：天下是庞大的，因为天下上各种形形色色的征象是庞大的。

也就是说：面对一个新的知识，如果你的脑海中不存在与之相干的图式，那么你就是不成能了解它的。

不是的。究竟上，外向-外向不是两个极度，而是一个持续谱。你能够了解为：外向是10，外向是0，那么每小我都在这个数轴上有一个属于本身的位置，这个位置很能够在5四周，只是稍稍靠近某一端罢了。

反过来，如果你不颠末本身的独立思虑，只是机器地复制我的做法的话，那实在也不是在学习——你只是在生搬硬套别人的思惟形式，是没法处理本身的实际题目的。

在这类环境下，如果我们想靠近它，能够如何做呢？那就是「讲清楚」跟「简朴化」两种体例。

这也是我一向夸大的观点：你对于我所讲的内容，是完整能够有你本身的观点和观点的。只要你清楚地明白了我的意义，那么基于你本身的需求、经历和视角解缆，你完整能够有你本身的了解，不消强求跟我完整分歧。

它们之间有甚么类似点，有甚么差别点，别离合用于甚么场景，用来处理甚么题目？

这类才气有分歧的叫法。我把它叫做「认知空间」，有些处所能够叫做「重视力广度」，有些能够会把它归入「事情影象才气」……但不管如何，它们的内核是类似的：在脑海中同时包容更多、更庞大的信息量，让大脑适应这类高耗能的状况，而不是急着把它简化、窄化。

2、不急着下结论，而是察看全貌。

以是，从庞大到简朴，是一个过程，也是一个求知的必经之路。「简朴」不是一条原则，也不是一个目标，而是我们在真端庄历了「庞大」以后，才气够达到的一个境地。

试着去了解这个天下，而不是急着去标准它，这能够非常有效地晋升你的视野。

试着用「1到10」的标尺来衡量糊口中的各种事情，用它代替掉「非此即彼」的二元对峙思惟，如许才气更靠近天下的实际样貌。

比如：对于一段信息，我们是不是只要「信赖」和「不信赖」两种挑选？当然不是。如果把信赖设为10，不信赖设为0，我们可否保持「7分的信赖」，同时也保持3分的被颠覆、被否定的能够性？