第192章 种姓制度[第2页/共3页]

见世人都因为本身的这个题目堕入深思，姜饼也没有卖关子，直接道：“实在这要归结成雅利安又搞出了一个苦修的观点。

说到这，曹操和吕布眼中迷惑更甚。

于嘉靖而言，这近似元朝将国人分别红四个品级。

他日我若为青帝，报与桃花一处开！

可又有些似是而非。

“这是甚么狗屁事理！”

“汗青上，有很多的刹帝利都通过武力将本身变成了婆罗门，也有很多的吠舍通过捐赠将本身变成婆罗门。

他感觉姜先生不会是在忽悠人的吧，这类听起来就很怪诞的东西，竟然能成为处理题目的好体例？

姜饼悄悄抿了口酒，接着道：“所谓种姓轨制，是当年雅利安人入侵天竺的时候，为了更好的统治本地的达罗毗荼人所创建的一套社会分层轨制。”

“当然了，要如何苦修才气胜利呢，这首要就是婆罗门说了算了，以是你一个贱民，不管再如何苦修，都不成能成为更高的种姓就是了。”

听到吕布的骂声，姜饼微微一笑，接着道：“我晓得你们很急，但先别急。

吕布更是直言不讳的骂道。

贵爵将相，宁有种乎！

他们扣问。

吕布摇了点头，又给出了本身的评价。

姜饼笑道：“好题目！”

种姓轨制是阶层分化和仆从轨制产生所构成和牢固化的。

除了轨制性安排以外，种姓的缔造者还操纵了宗教来保护种姓的公道性。

“不错。”

它奇妙的操纵了人类的本能。

只要通过苦修，就能获得神的赐福，能从低种姓成为高种姓，以是人家不是没有好好投胎，而是停止狠狠的苦修了。”

这是刻在中原人骨子里的看法。

或许轨制还会存在，但每个阶层都要重新洗牌了。

这套轨制从建立之初开端，就很好的处理了私有制文明的一大困难——你凭甚么站在我头上？你凭甚么是贵族？”

甚么玩意？

你凭甚么站在我头上，你凭甚么是贵族？

“先生，这个种姓轨制是如何运转的？”

你看曹操，寺人以后，不还是成了权倾朝野的丞相？

吕布，布衣出身，硬是靠着一己之力挤进了东汉末年的诸侯圈。

姜饼不置可否，持续道：“雅利安人大发慈悲，为贱民留下了一个晋升体例，不过这个所谓的体例倒是投胎。

“种姓制？”

于曹操而言，这有些近似门阀天下。

种姓轨制的底层逻辑，不过是通过一些有神论，将人分别红很多个阶层，接着再用宗教信奉来稳固底层人的心，让其生不出甚么抵挡之心来。