第74章 婚姻与解放[第3页/共6页]

如此，人类社会的罪过之源——国度，出世了。

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笔者一向很讨厌“生命有限，但思惟无穷”这类唯心主义的观点。在这个唯物的天下之上，时空的标准决定思惟的高度。这是永久的真谛，哪怕是神明也没法违背。

汗青，不就在面前重现了吗？

……

……

再说说仆从制：

人类文明本身就是一个建立在人性本能之上的文明。

少年伸了伸懒腰，逆着人流的方向，走出了汗青的循环……

天下是唯物的，人类社会也是建立在经济之上。统统人文社会的观点都必须从社会经济解缆，不然本就不甚松散的人理科学更是如同空中楼阁，毫无代价可言。

……

它是旧的汗青，也是新的汗青。

在国度存在时，女性自在则男性负重，男性自在则女性负重。

只是——

【接下来，应当轮到极度男权，或者是多元性别退场了吧。】

但是跟着社会的进步和人类本身社会属性的增加，人类本身会越来越恶感这类亏蚀的“天然任务”。

关于这一点，还请诸位读者不要因为本身态度而健忘：固然圣界文明不是扩大型文明，但是在这个天下上永久是扩大型文明居多。

从种群的宏观角度阐发，笔者以为人类的退化方向应当是“从天然走向社会”。当然，笔者天然晓得“落空人道，落空很多；落空人性，落空统统。”

（究竟上，细心的笔友应当发明笔者写到当代农业社会的时候行文思路就已经乱了）

先说私有制：

在天然界，滋长是人类的本能。

【社会原子化的序幕已经拉起】

……

望着那些举着“LADY FIRST!”，堵塞了广场和门路的表面为心机女性的雌性人类；

在原始采猎文明中，社会经济轨制以私有制为主，但是这并不料味着私有制的天然公道性。人类是天然的产品，而非社会的产品。相反，社会才是人类干系生长的产品。一方面，在原始社会期间，不管是女性主导的汇集，还是男性主导的打猎，都是没法供应稳定的食品来源；另一方面，这个期间的人类贫乏食品保存手腕，通过采猎获得的食品必须尽快食用，不然就会败北发霉。如此各种，才催生了原始社会的部落私有制。

……

有甚么能让男性情愿留下来呢？

扶养后代是雌性哺乳植物的任务，这也是为甚么抱团取暖的哺乳植物多为雌性和幼崽。

——总章

在社会生养率不竭降落的时候，作为人类汗青上最大的仆从主——国度，就该脱手了。