第7章 文化之旅，探寻法术根源。[第2页/共6页]

她猎奇地问：“那这个咒语又是甚么样的呢？”

我们决定尝试去了解这些记录，因而开端按照书中提到的一些线索，在村庄里四周寻觅能够与之相干的物件或者晓得这些技艺的白叟。

我们遵循老者的提示，又回到那间闲置的屋子，筹办再次停止实验。

除了修建营建，在木工制作的其他方面，《鲁班经》一样触及诸多神通相干内容。比如在制作家具或器具时，工匠们会在上面描画一些特别的标记。这些标记并非随便为之，它们各自有着明白的寄意和意味意义。有的标记是为了保佑利用者安然，如刻成心味吉利、保护的图案；有的则是为了让器具更加好用，像是刻上能够加强器具服从性的奥秘标记。当工匠在描画这些标记时，需求共同特定的手势和咒语。这些手势如同一种奥秘的说话，通过手指的舞动通报着某种特别的信息；而咒语则是一种口头上的奥秘力量加持，仿佛在付与这些器具一种奇特的生命力。

做完以后，我们站在屋子内里，细心察看着。她开打趣地说：“也不晓得这屋子的运势会不会真的变好呀。”

他也笑着说：“哈哈，不管如何样，我们算是体验了一把《鲁班经》里的神通啦。”

以后我们拜访村里的故事大王老者，扣问神通之事。老者回想说：“之前村里灾害不竭，庄稼枯萎、牲口抱病，人们只能祈求神灵，由此有了官方信奉活动，也呈现了能与神明相同、会发挥神通的人。”这让我们明白官方信奉在神通发源中的首要感化。

“看这里，它说用一种特别的木料，做成一个近似钱柜的小物件，在上面雕镂上一些意味财产的图案，比如元宝、快意等，然后在制作过程中要念一种特别的咒语，做好以后，把这个小物件放在家里的财位上，就能起到招财的感化呢。”我给他们讲授着。

当代工匠们在停止木工等技艺操纵时，通过特定的典礼、口诀、手势、咒语以及对质料和工艺的天生措置，来达到一些超乎平常的结果，这与我们凡是了解的神通有着类似之处。

他率先开口说道：“你们看，这《鲁班经》里记录的这些做法，固然听起来很奥秘，但仿佛又都有必然的规律可循。就拿阿谁立柱的例子来讲，它要求的那些前提和步调，感受是在把木工技艺和某种奥秘力量相连络，以此来达到更好的修建结果。”

她点头附和志：“是啊，并且那些描画在家具上的标记，另有制作辟邪小摆件的体例，都让人感觉当代工匠们仿佛真的把握了一种特别的力量应用体例呢。不过这些咒语和手势详细如何做，还得好好研讨研讨呀。”