第866章 因果之力[第1页/共3页]

可提及来轻易，做起来太难了。

“这也太猖獗了...

我们已经洞悉了因果，可对我们并没有本色性的帮忙啊。

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以是道家的修行体例普通有两种，一种是练气。人是由气构成，气味越强，代表生命力越固执，活的时候越久。

既然如许，那因果有甚么用？”

两种修行体例各有所长，练到极致都能成仙成仙。

佛教以为有转世一说，但玄门却以为，人是由气构成的，一小我的气散了，就证明这小我死了，不存在了。

司仁点了点头，神情有些许的炽热。

“因果也是一种修行体例，或者说是一种神通。

最后一个阶段，能够谙练应用因果才气。第一阶段能够晓得畴昔和将来，那是不是意味着能够通过因果干系把他的畴昔、现在和将来的因果全数斩断？

“没错！比如目标人物还在娘胎的时候。阿谁时候的他是最弱的时候，杀了他不费吹灰之力。

可如果一旦你插手，哪怕你只说了一个字，因果循环便开端了。”

司仁与玄丘等人的对话一字不落的传入和尚的耳中，本来这几个和尚都做好战役的筹办了。

现在他刚打仗因果，就连第一阶段都没有达到。

灾害和幸运不是射中必定的，都能够报酬停止干预。

地府进犯人界，因果干系已经建立。可然后呢？不过就是他们把我们毁灭，或者我们把他们毁灭。

但是我有一个题目至今不太明白。

为首的和尚固然面上保持着平静，但心中早就乐开了花。

但因果一词...我爹曾说过，因果并不是佛教专属用词。只不过在唐朝期间佛教鼓起，这一词汇便被当作了佛教的专属。

就算我们能够洞悉因果，那又如何呢？我们晓得了它的存在，又能如何样呢？

司仁的眼神中先是利诱，仿佛他被张琪的这番话问住了。可仅过了半晌，眼神就变得非常清澈。

这类力量是人能够具有的吗？”

这那里是汉家的灾黎，这清楚就是活佛转世啊。

以是最后因果这一说法在我心中的印象非常恍惚。

火线带路的和尚停下脚步，回身单手竖掌，开口说道。

这点想必张琪师妹也有所体味。

第三阶段更是遥遥无期。

善恶如影随形，由你本身来决定为善还是为恶。

司仁赶紧摆手。

司仁固然方才触摸到因果的一角，但也算打仗到法门了。只要按部就班的研讨，迟早会将因果之力融汇贯穿。

可跟着我不竭生长，不竭进步，我真逼真切能感遭到因果的存在。

但在我们修道者眼中，这篇内容就是我们的修行之路。它为我们指了然方向，奉告我们应当做甚么，不该该做甚么。