第1013章 不住相布施[第1页/共3页]

当时，佛教最大的护法者，也是达摩祖师最大的扶养者，就是梁武帝。

不住相布施的含义，就是不把本身的布施当回事，也不计算回报，不求任何好处，统统都顺其天然，顺服本身的本心，如许你的福德才会不成考虑。

不但张文文，我们几个也都不明以是，因而齐刷刷地转头看向马叔。

当时马叔说想要留下，还要带着马云峰一起留下修庙，派我回家筹钱。

张文文笑了起来，说逃窜的另有其人，世秀师兄是让师父派出去挂单了，让她好好学习科仪，今后是要做高功法师的人呢。

话说有一天，梁武帝召见达摩祖师，对他讲：“我即位以来，印经造庙，斋僧供佛，做了如此之多的善事，我的功德有多大？”

这时候马云峰在旁插话，说现在很多收集上的羽士开端贬低科仪，说法是：老祖天师创教的时候就没有甚么科仪，以是大师不消正视科仪，只要行法灵验就好了，科仪就是为了逢迎皇室弄出来的，弄一些标致的僧衣，只是看着都雅，讲究个场面罢了，实在都是乱来人的。

《金刚经》云：“若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。”

以是说，这里的忍耐是宽弘大量，是换位思虑，是了解和宽大。

讲完了功德，我们书归正传，持续讲故事。

这二者，我都是倡导的，因为我们都是凡夫俗子，都有七情六欲，我没有让大师都不求回报的做善事，不管住相还是不住相，只要你做了，都是向善迈了一步，南无阿弥陀佛。

阴德赋性空寂，能用般若空性的聪明积德，善事做过以后，不留于口，不住于心，才是积德积善的最高境地。

达摩祖师安然答复：“没有任何功德，你只是做了一些善事。”

张文文摇点头，说高功不是那么轻易学的，做一套科仪很庞大的，并且全真科仪浩繁，真正的高功法师要样样精通，很难的。

那么这类观点，到底是对的，还是错的呢？

以是，这类着相的心态布施，所得不过一些有漏福报。

在《你不成不知的人道》一书中讲到：“ 能够用一样的心，想想别人的处境，忍耐本身的不便与不悦，不但不苛责，还主动减轻对方表情的承担，就是积阴德。”

紫虚道长还想回绝，但马叔情意已决，当即就带着我们两个开端在庙里干活，清算院落，清算大殿，把那些断裂的碎砖十足都清了出去，然后开端平整空中。

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此言一出，世人都是感到不测，但实际上也在料想当中。

梁武帝对于佛门的僧众格外恩德，恩赐大量财物，但对于人间的贫苦百姓，却不闻不问。

这个题目给张文文难住了，有点不晓得如何答复，只能照实奉告我们，说她也并不会科仪，只是偶尔给帮帮手，能够是还没到学科仪的时候。