第1080章 阿赖耶识[第1页/共3页]

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以是人和人的缘分，或许真的是宿世五百次的回眸，才会换来此生的一次擦肩而过。

起首，这是一个马叔讲的科普章节，不喜好看的话……略微忍一下就好了，乖。

比如罐子，桌椅，键盘鼠标，手电机脑，汽车，屋子……

这个灵性和觉性，和其他的本觉不一样，叫做“凭借觉”。

佛家以为，统统有情众生都有八识。

但是有一种环境，却能够让这些东西也变得具有必然的灵性和觉性。

再低等的植物则一魂、无魄、少部分认识，至于植物体内则无魂、无魄、只附着一些认识，并且很轻易飞散。

第七识名为“末那识”，有人说这个属于潜认识的范围，实在末那识和潜认识是有辨别的，它主如果“意根”的感化，是认识的底子，代表了“我执”，又像是一个相同链接的通道。

这个器物有了灵，就会有护主的服从，比如有些人把玩了好久的器物，某一天俄然摔坏了，能够就是替你挡灾了。

浅显一点来讲，就是因为外界磁场的启事，让这些无知无觉的东西，产生了一些灵性。

除非这个植物年深日久，修炼成精，有了灵气，开了灵智，生出了灵魂，但这个难度几近即是人类长出翅膀了，一棵老树就算修炼几千年上万年，也一定会有转世做人的资格。

罐子和桌椅永久也不会孕育出“灵”，汽车和屋子也不会成精。

关于这一点，先前也曾经讲过，唯有人类才会有三魂七魄，别的植物能够会有三魂、六魄，或者两魂、五魄。

我们用的手电机脑是不是也能够投胎了？

这些东西都是器物，严格来讲也算无情众生，倒是最后级的一种，也叫做器众生，它们是无知无觉的。

植物本身是有生命有感知的，山川河道之类的没有生命和感知，但经年累月却也能够孕育出“灵”。

答案是有情众生。

那么第八识就是刚才说的阿赖耶识，简朴来讲的话，阿赖耶识如同一个庞大的信息库，储存着我们的畴昔、现在和将来的统统影象。这些影象像一颗颗种子，深埋在我们的心灵深处，孕育出我们的每一个行动和思惟。

讲完了有情众生和无情众生，上面就是重点了。

但是越来越多的研讨表白，植物实在也是有一些轻微的感知，它们必定没有魂，但或许存在着微量的魄。

再比如，你家有一个老物件，利用了很多年，也是常常和人打仗，那么这东西也能够会领遭到一些能量，产生一些微量磁场。

你会因为阿赖耶识的记录，从而在这一世遇见你该遇见的人，做你该做的事。

马叔跟我说，如果一个罐子能投胎，那么从这个实际来延长的话，键盘和鼠标是不是也能投胎了？