第1239章 什么是元神[第2页/共3页]

元气论是中国当代传统的生命观，对中医学、气功学实际体系的建立产生了深切的影响，对其生长做出了庞大的进献。

至于打坐和站桩的体例，也有很多种，但大师只能自寻体例，谨慎练习，我不敢多言，不过我能够奉告大师一个小体例，比如你在打坐的时候，如果你不晓得做甚么，心机也静不下来，那就试着数本身的呼吸，甚么都不要想，一呼一吸为一次，看你能对峙多久不走神。

对于大部分浅显人来讲，就是要多重视摄生和保养，消灭身材内的毒素，晋升精气神和肉身材质。当肉身材质上升以后，便可晋升道之根底，同时也能够化解不顺，改良气运。

由此可见，元气的盛衰聚散及运转普通与否，直接干系着人的生老病死。

元气充沛、运转普通，是人体安康的保障。

打坐和站桩，可并不是为了让你坐在那打打盹，也不是让你站在那发楞，而是为了让你静定归一。

经络就是元气的通道，但在当代医学中，一向找不到经络的存在，固然从实际上说，经络与血管和神经体系有关联，实际上倒是一个无形而又实在存在的奇特的人体传输体系。

全真教南五祖之一的紫阳真人张伯端在《青华秘文》中说：“盖心者，君之位也，以有为临之，则其以是动者，元神之性耳；以有为临之，则其以是动者，欲念之性耳。行动者，日用之心；有为者，金丹之用心也。”

《素问金匮真谈吐》说：“夫精者，身之本也。”

说到这里，我又要多讲几句了，上一章我讲的关于元神的题目，你们不要胡思乱想，也不要弊端了解，道家的元神跟现在社会上说的那种“神仙的元神下凡”甚么的，底子就不是一回事。

神本由心，心有为则元神之性现，心有为则欲神之性现。

说的浅显点，元精就是生命的天赋物质本源，元气就是保持生命的天赋能量，而元神，实在就是一个奥秘的天赋认识体系。

别的，对于我们当代人而言，家庭、奇迹、豪情、社会干系等各方面产生的负能量，也会成为肉身的承担，因为身材味因为庞大的琐事而产生压力。

《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”

就像我刚才讲的，你的身材状况是甚么样，你接收到的就是甚么样的能量，以是大师必然要重视，有的人热中于请法物做法事，老是想靠着这类外力进步本身各方面的运势。

道家将人体天赋的元精、元气、元神，与后天的精、气、神统称为“人身三宝”，视为生命最首要的三大元素。

无天赋之元精则无以生身，无后天水谷之精则无以养身。有精才有生命，无精则无生命。精足则生命力强，精亏则生命力弱。