第1240章 修行的真谛[第2页/共3页]

在玄门的实际中，我们每小我实在都有元神，只不过大多数浅显人完整感受不到阿谁层次，也就约即是没有元神，只要颠末修行才气得以窥见一斑，用一句专业术语来讲，叫做：得见天赋之性。

但大部分人终其平生，永久都贯穿不到天魂的存在，更别说从内里提取信息了。

以是，后天的识神体系，具有阐发推演的才气，表现的是人的逻辑思惟。

识神浑浊而好动，一刻未曾停歇，是以就有了七情六欲，众多不止的表示，令人整天利诱倒置，耗气损精。

是以，不要一看到我讲“元神”，就以为是社会上乱来人的那一套，现在确切有很多人打着“元神”的灯号，自称神仙下凡，这类人我书里也写了很多，比如“观音菩萨”和“应元圣女”。

但是在这后天识神的背后，还躲藏着一点天赋的灵明，它虚寂有为、安然自适，却又通达表里，朝气无穷。没故意机欲望，亦无关短长是非，只是干清干净，一片纯真罢了。这就是大道所付与人的天赋种子——元神。

是以，思虑越是周到，则利诱更加深重。利诱愈发深重，则平静愈不成寻。短长得失之心，整天繁扰于胸中，以是忧愁苦痛，不得半晌安宁。

如果你们还不明白，我就说的再直白一点，你能够把元神简朴了解为三魂中的天魂，也就是我们的主机，承载了你过往统统的信息，冷静的影响着你的统统，关于这个实际好久之前我就讲过。

以是对于修行者而言，修行的过程实在就是慢慢解锁这一套加密体系的过程，直到将全部体系完整解码以后，则天赋之真我与无极大道融会为一，故能窜改出神。

在道家的观点中，人的认识体系同时存在着两套体系。

而另一套体系，则属于显态的，是由人天生长的环境、所受的教诲，以及小我经历等身分共同感化而产生的，也就是古人所说的“思惟”与“脾气”的连络体，故称之为“识神”。

我建议，你还是别猎奇了。

比方婴儿到孩童期间，元神的力量会更大一些。纯真、天真、仁慈以及天马行空的设想力，和时不时冒出来的，让成年人赞叹不已的灵性，这些行动的表示，都源于小孩子的一颗洁净无染的“赤子之心”，实在就是元神在阐扬感化。

一套为隐态体系，此中包含着人的来源、本性、天禀以及过往的经历等内容，这是天赋所付与的，故称之为“元神”。

元神是独立的，不受命主节制的，它想干甚么也无需颠末命主的同意，但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联络。

打个比方，就像我们的眼睛看不到电，但人间的照明、动力都是背后的电在起感化，没有电就没有电力，这个电便能够了解为性。