第1240章 修行的真谛[第1页/共3页]

而另一套体系，则属于显态的，是由人天生长的环境、所受的教诲，以及小我经历等身分共同感化而产生的，也就是古人所说的“思惟”与“脾气”的连络体，故称之为“识神”。

以是佛家为甚么要“无眼耳鼻舌身意”？就是要让我们清净六根，才气明心见性啊。

人的平生从婴儿开端，元神与识神就会产生此消彼长的窜改。

前者本于人，而后者源于天。

是以，思虑越是周到，则利诱更加深重。利诱愈发深重，则平静愈不成寻。短长得失之心，整天繁扰于胸中，以是忧愁苦痛，不得半晌安宁。

是以，不要一看到我讲“元神”，就以为是社会上乱来人的那一套，现在确切有很多人打着“元神”的灯号，自称神仙下凡，这类人我书里也写了很多，比如“观音菩萨”和“应元圣女”。

综上，道家所说的元神，其真正含义，就是真性、至心、本我，是“道”在每小我身上的闪现。

在玄门的实际中，我们每小我实在都有元神，只不过大多数浅显人完整感受不到阿谁层次，也就约即是没有元神，只要颠末修行才气得以窥见一斑，用一句专业术语来讲，叫做：得见天赋之性。

打个比方，就像我们的眼睛看不到电，但人间的照明、动力都是背后的电在起感化，没有电就没有电力，这个电便能够了解为性。

元神是独立的，不受命主节制的，它想干甚么也无需颠末命主的同意，但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联络。

打个比方，元神相称于一套埋没的加密体系，在这套体系中，包含了人的来源、本性、天禀以及过往的经历等，也具有接入到宇宙时空这个大体系的链接才气。

之以是讲这些，是想让大师明白，元神的观点没有那么奥秘，跟神仙下凡也没有甚么干系，如果有人跟你大谈特谈“元神”、“任务”，“下凡”，你要警戒这小我。

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天赋的“平静”，开端让位于后天的“浊动”，这也就是元神逐步被识神替代的一个过程。

我建议，你还是别猎奇了。

比方婴儿到孩童期间，元神的力量会更大一些。纯真、天真、仁慈以及天马行空的设想力，和时不时冒出来的，让成年人赞叹不已的灵性，这些行动的表示，都源于小孩子的一颗洁净无染的“赤子之心”，实在就是元神在阐扬感化。

但大部分人终其平生，永久都贯穿不到天魂的存在，更别说从内里提取信息了。

说到这，有没有人猎奇如何跟元神产生联络，如何唤醒元神呢？