第882章 扶乩文化[第2页/共3页]

马云峰说既然如许，那你还是别问了，不然待会该让你赔香炉了。

带上设备，我们来到小表妹那边，一进屋子就看到好多人，大抵得有二十几个，见了我们来了，一个个热忱起家号召。

乩童能够请神附体，由其宣布神的旨意，大部分乩童在收支神灵附体状况后会表示出精力恍忽，另有手舞足蹈，喃喃自语，归正较着就不是正凡人了。

他相同了一阵子，然后返来奉告我们，说他问过了，那庙祝也不晓得详细环境，啥也说不出来，乃至还指责小表妹能够是在内里被邪灵附体，然后跑到庙里拆台。

大师兄就走畴昔找到庙祝，然后叽里呱啦的说了一堆“外语”。

大师兄看了看他，先是安抚了两句，就叫人把前后院子的大门都关上，然后临时摆了个坛，拿出了一把法刀，另有一把法剑，啪的拍在桌子上。

在解缆前，大师兄筹办了各种法器，甚么龙角法刀法铃金鞭宝剑五雷令天蓬尺，一应俱全。

与此同时，她的脸上也闪现出了一个凶神的模样！

就算是有神仙下凡，普天下能够也是凤毛麟角，绝对不成能像现在如许各处都是神仙，不成能给人算卦，更不成能跟人要钱。

但现在末法期间，出马和扶乩附体者，都呈现了很多假的，常常附体，就说我是某某神仙上真，要么就说本身是哪位佛菩萨，虚张阵容，勾引愚民，至于其目标，要么是为供奉，要么就是为了钱。

而实际上，出马和扶乩一样，都是巫文明的一个分支，有着很高的官方信奉根本。

此时天光大亮，庙里也有人来人往，我们到了庙里一看，明天早晨被砸的香炉已经有人换了，被扔的供品也重新弄过了。

不过出马大多请的是植物仙，乩童请的范围比较广，有各种天上的正神，另有官方信奉的鬼神，此中也有一些植物精怪。

关于这一点，出马畴昔也是有的，前面讲过的盘道斗法，甚么捋红条吞红枣海底捞月，大抵都差未几。

说话间，有人把小表妹带了出来，往我们劈面一坐，目光就开端不竭躲闪，仿佛不太想瞥见我们。

但这类感受只是一刹时，紧接着大师兄开口喝问道。

我一瞅这南边的大师族，真的是跟东北不一样，人家不但人多，这屋子也是本身建的，高低三层楼，前后有院落，中间另有天井，占地很广，光厕所就好几个。

大师兄说不熟谙没干系，咱俩共同，只要你能看到他，我就有体例逼他现身！

武乩主如果帮信徒镇鬼安宅，这类普通都比较猛，偶然在街上看到手执宝剑铁棍刺球巡街绕境的乩童，就是武乩。

出马有文堂和武堂，乩童也有文乩和武乩。

大师兄说，赔香炉倒是小事，主如果我们得查出阿谁神怪，到底是个甚么东西啊。