第332章 剑神叛出剑宗？[第2页/共3页]

不过这个小插曲并没有影响戴悯的讲古，他持续缓缓说道：“厥后，一部分修士叛出了剑宗，他们以为吃人修行，与妖魔无异，以是没法接管这类事。”

但是下一秒，戴悯的话就让玉皇大帝几近禁止不住本身的气愤。

这类保存形式，既能够耗损多余的人丁，也能获得更多的粮食，便成了流洲几千年来的首要文明形状。

卑劣的保存环境使得这个处所的“血腥祭奠”风俗要更浓厚一些，早在剑宗还昌隆的时候，这处所的凡人部族就风行相互劫夺后，将对方部族的人十足虐杀祭奠。

玉皇大帝骂了一句脏话，很可惜，被体系消音了。

戴悯苦笑了道：“叛出剑宗，就是剑神带领的。”

比起躺平随便找几棵树、一片地盘就能吃一辈子的中洲等敷裕的处所，流洲的粮食产量几近能够和蓝星当代相媲美了，加上这里盛产矿石，泥土不太适合耕作，就使得各个凡人百姓的部族常常只能靠相互劫夺保存。

据纳巴海部族的族长戴悯、也就是那位号称天柜山中独一活着的一千多岁的修士所说，被裂谷囚禁的整片天柜山中，加上凭借于大部族的小族群，幸存的只要四十三个部族——不过这是三年前的统计了，现在另有多少，并不好说。

没错，戴悯称这片被裂谷困起来的地盘、内里叫做“北极流洲”的地盘为“神罚之地”。

戴悯说着，顿了顿，看了眼双颊红润饱满的两人，眼中闪过一丝恋慕，但很快又规复成了一潭死水。

当然，这类“三足鼎立”，是非常疏松的“三足”。比如最驰名的犬戎氏，他们部族占有着水草丰美的草原，并且其文明也退化出了“王帐”的观点，从属于“王帐”的大大小小的“小王帐”，或者说是“小部族”，又有好几十个，不过这些凭借于犬戎氏王帐的部族固然也自称犬戎氏，实际上相互之间则称呼实际掌控各个实际的人的名字，比如布拉喀帐就是一名叫“布拉喀”的小族长带领的部族。

玉皇大帝端坐在纳巴海部族的“议事屋”中，悄悄地听了好久戴悯的讲古，问出了心底的疑问。

那段日子实在难过，每天都在死人，无数人不断念，想要逃出这片神罚之地，但统统试图超越裂谷的人也都用生命的代价给其别人敲了警钟。

别听这四十三个部族听起来很多，仿佛对比内里说来讲去的胡不与氏、犬戎氏和肃慎氏三个部族，多了很多，但实际上二者完整不是一个观点。

玉皇大帝却沉声辩驳道：“不，也不必然，剑宗不但要剑神一名神，另有皆已修成仙体的十二剑姬，我记得那位红姑，仿佛还是金仙之身？如果他们都对剑神脱手，剑神一定能满身而退。”