第17章 被污染的愿望[第1页/共3页]

“看来，镇魂符文你们用得也很顺手么。”她说道。

“我们柏家当年是海盗登陆的流民，都是没有根的人。我们先人刀尖上舔命，赌的就是运气。大海茫茫，甚么神管用了，我们就信甚么。这圣母玛利亚是我们从葡萄牙人那边学来的，但你要说是我们信上帝教，可不见得。”

那些阴暗血腥的旧事，仿佛终将跟着柏三水如许的白叟一起没入灰尘。

“我和你的观点正相反，别说是柏丛山了，我得深切体味一下他们这个海母教，但我从柏三水的表示看，这个邪教的教众很难成为犯下妖镜案的凶手。”钟葵提出了分歧的观点。

他们是甚么灵验就信甚么。

“这事儿不假，本来和他阿谁早夭的儿子一起放在那的，传闻我们被抓了以后，受了柏丛山毒害的村民反对他儿子被供奉，就拿下来了，阴差阳错的，反而徐春霞这个鬼妻留着受人香火。”柏三水说到这里很有些感慨。

常主任在一旁帮着解释：“当年柏丛山被剿除的时候，柏家寨信奉的海母教被打消了。就和老柏说的一样，柏家有本身杂糅的宗教，西洋和明清以来的官方民风稠浊，这也是他们几百年节制成员的手腕。”

没有牢固教义体系、不要求信徒禁欲苦修、连祭奠典礼都随用随改的，是很少呈现狂热信徒的。

只见客堂墙皮剥落处暴露一角退色壁画，圣母玛利亚的蓝袍残片被藤蔓状霉丝缠绕着。

“东汲镇？”柏三水明显对这个名字并不熟谙，“哦，阿谁新造出来的处所，那处所住的都是外埠人，和我们没甚么干系。”

妖镜案的真凶明显不是，他近似于汗青上驰名的血月圣使伊扎克、东南亚“太极阴眼转世”连环杀手、西伯利亚的骸骨正教这些信奉极度、教义周到，把循环、神谕、赎罪这些观点扭曲成暴力典礼的连环杀手。”

你的阐发如果是对的，这个凶手，在受害人这里，更像是一种超天然的工具，她们因为某种启事，想要通过凶手实现一些不成能实现的欲望。”

如果遵循你的说法，凶手的动机就是杀人，那这些排查就是徒劳了。

“以是，柏三水的话很能够是真的，当年，柏丛山的确和凶手有联络，但是柏丛山从海母教的教义解缆，把凶手和他们供奉的邪神混为一谈，但愿他能保佑本身度过难关？”齐飞思考道。

听到这，柏三水倒是摇了点头：“我们这海母教是海盗起家的，不建庙不设堂。你说那老教堂我晓得，传闻是正儿八经的洋人在清朝时候建的，和我们没干系。”

钟葵蹲下来，用小铜刀削开墙角的青苔，一些符文若隐若现。

“为甚么？”齐飞一面下山一面问。

柏三水裂开嘴，暴露一排长年抽烟又黄又黑的牙：“我们谁都信，谁都不信。”