第20章 第九识的奥秘[第2页/共5页]

“剩下的事情就交给我团队，我日以继夜尽力以赴也要尽快将融会鼎与‘至高聪明’安然相连，早日停止‘天启’！

谭历笑着说道：“本来‘至高聪明’唆使找到天龙八刀客弥补战役力是其次，找到能忍上人他们来破解暗码，让我们十三杰先人获得新才气才是重点。”

“天下间真有如此纯洁的处所或者人吗？”霍璀夏喃喃细语道。

能忍上人保持他一贯的浅笑，弥补说道：

霍璀夏赶紧说：“不可，此人必须睡在荒无火食的台地峡谷，才气检验胡说话的弊端，那客房留给我就好了。”此时能忍上人与沉默寡言的飞鸟虎衣点头问候后，便带着羞羞答答的尼提沙走过来讲：“你们是来见乔如阳大师吧，刚好他也叫我们去主殿，一起走吧。”

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俄然他有所顿悟，嘴角一翘话锋一转便说：

“阿摩罗识！”

“不止如此，先祖乔达魔让‘至高聪明’获得法界体性智只是第一步，文档显现第二步是让天宫十三杰通过进入与‘至高聪明’联网的融会鼎，依托毕生肌甲学习才气。由这个具有第九识的‘至高聪明’传授心识，冲破身材机能激活超感才气，这个项目名为‘天启’。”

“可惜创建的唯识宗之教义、实际，可谓森罗万象，极其通俗，非普通人所能参透。故而最后日渐式微，比拟之下中观派则生长敏捷开枝散叶。但是向来真正能学透、悟透唯识者，均被以为是有大聪明者，也就是所谓的智者。以是我们天宫人佛教徒都挑选学习唯识宗。”

因而四人便结伴向主殿走去。

“八识论和九识论的不同就是，八识论以为第八识已包含了染、净种子，而九识论则把第八识以为是被人间净化的种子，而阿摩罗识便是九识论的第九识，代表最干净的种子，又称如来识。是不生不灭，不增不减，不垢不净的佛性，”

“第八识阿赖耶识，又叫藏识。它就是一个种子，是构成天下的启事，我们认识、思惟、感受等方面的根本和泉源。也如一个容量极大的堆栈，保藏存储着我们畴昔的经历和影象。这些经历和影象构成了我们的本性和行动形式，反过来通过对新事物、新境遇的对比，影响着我们将来的决策和行动。”

“密宗的佛教徒应当对这个‘阿摩罗识’应当更体味吧。在你们的第21次文明中，有一段汗青与我们文明非常靠近但又略有偏差，就是从北魏到唐初期间，大乘佛教瑜伽行派的根基论书《摄大乘论》传入中原国，而当代佛教主力的露台宗、三论宗、华严宗及禅宗等以其实际立宗的中观派，与这个瑜伽行派是中原国大乘佛法的两大首要家数。”