第3章 取名风波[第1页/共3页]

史乘向出处胜利者誊写，成王败寇，古今如是。

她没想到这事还没完。

这是底子说不通的。

将女性的功绩一股脑安在男性头上，再一一性转，这类事情即便在后代也屡见不鲜。

入乡顺俗，我要入乡顺俗。寒枝一边在内心悄悄蛐蛐，一边试图压服本身。

她是一名女性，她为本身生为女性而为荣。

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寒枝说今后部落名字就叫女娲氏，族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

这类事情并不是个例。

她感觉如果本身真的有幸能在这个天下中越走越远，又更加荣幸的能够在史乘上留下一点陈迹。

之以是加了蛇身，就和女神的失落一样，是社会影响的结果。

寒枝将部落的名字正式定为了：女娲氏。

这一说法，最后由闻一多先生于20世纪30年代提出。首要根占有《山海经?大荒北经》：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有雌雄，是为犬戎。

女神，说到女神，寒枝想到的第一个名字，就是女娲。

女神逐步失落，也就不敷为奇了。

“你把模样画出来，我来刻在木头上。”族长说。

《家庭、私有制和国度的发源》：母权制的颠覆，乃是女性所蒙受的具有全天下汗青意义的失利！丈夫在家中把握了办理权，而妇女则落空了本身的名誉职位，降为奴婢。

她俄然想起之前族长说过这支部落的成员是女神的后嗣。

固然寒枝不感觉本身的智商比先人们更高，但她识字更多也是不争的究竟。

族长能晓得图腾也就不敷为奇。

简朴卤莽，一目了然。

为部落取名字的任务强迫性的落到了寒枝的头上。

不过想想也是，她们族里现在人数也很多，总得有个正式称呼，不然今后和其他部落打交道都没法自我先容。

并且女娲是上古母系社会之神，几近统统人都能够称之为女娲先人。

寒枝决定随大流，就取个一听，就晓得部落特性的名字好了。

母权制崩溃后，斗转星移沧海桑田，几千年中，女性被迫退出汗青政治舞台，被监禁于家庭的樊笼中后，男性把握了几近全数的权力。

要了命了，她如何晓得应当取甚么名字。

而生养才气，是女性专属。

现在各部落之间取名字的体例都很简朴，有盐就叫有盐部，会筑巢就是有巢氏，会用火就叫有燧氏。

从有盐部的生长来看，这个时候很有能够在某些更加发财的地区，已经变成了父系社会。

这里的“产”字在当代文献中有生养之意。

寒枝并不是研讨这方面文明的专业人士，不过是偶尔读过此类的相干册本。