第908章 你能给我什么？[第2页/共3页]

政治事功与伦理疏导，是历代统治者安定其统治的两大核心手腕，也是构成外儒内法这一中汉文明的首要成因。

开甚么打趣呢，他这边现在只剩下两万多人，如何安排九万多人？总不能全杀了吧？

而在中国，特别是道家，你爱信不信，不信拉倒。

“儒道西度？你们想学儒家？还是说，想要儒家道家都要？”

再加上现在的儒家格外打压武将，奥斯曼帝国实际上是以武力压抑百姓才气统治国度的，文武再反面了，那奥斯曼帝国最后一个支柱也就没了。

要说佐伊萨不在乎也是不成能的，近卫军团一共才四个军团，他们的第全军团，更是向外扩大的首要力量，占有着非同普通的职位，不重如果不成能的，但是现在已经看清楚大明的气力，哪怕奥斯曼帝国能够打败大明，也会丧失惨痛，得不偿失的。

佐伊萨在此时开口道：“公爵中间，有困难吗？”

别人不晓得，但是朱威是晓得的，中原大地自从汉武帝独尊儒术以后，就不是纯真的用儒家统治天下，而是外儒内法。

能够如许说，在本国，人是宗教的仆从，人需求为宗教信奉支出统统，包含财产生命，而在中国…宗教是一种东西，实现自我代价与自我寻求的东西。

即大要上推许儒家思惟，但是实际操纵上也依靠法家的思惟，常常是儒法连络、儒法互济。

朱威摸不准。

如许的朝廷，想必也是要到头了。

比如上帝教，他们背后是西方教廷，伊斯兰教，他们背后是中东中亚的真主教廷，犹太教的背后，是多个国度的贵族。

这类思惟在中国生根抽芽到本日，已经一千多年了。

至于朱威，不想想太多了，他现在只想好好睡一觉，安排好佐伊萨以后，朱威就回营睡觉，不准任何人打搅，至于那九万多的奥斯曼人，让他们本身回本身的营帐。

如许的思惟放在全部天下都是独一份的，其他国度或者民族，如果有信奉的宗教，那么其他不信他们宗教的人，都是异教徒，都是该死的。

本国的统统都是神缔造的，而中国人的统统，都是通过本身尽力获得的，本国的神是高高在上的，他们日日夜夜供奉祷告，不敢有涓滴牢骚，而中国的神是有kpi的，我们拜你是让你办事的，你若不办事，那就轰你呀的。

外儒内法是一种中国从汉朝到清朝长时候内国度政权实施的一系各国度政策的内涵指导思惟。

奥斯曼帝国的环境，比外界晓得的要差的多，君主苏丹已经成为傀儡，近卫军掌控者国度权力，但是那些忠心于苏丹的贵族权势也不弱，随时想要反攻。

表面的强大，只是他们在硬撑着恐吓人罢了，内部的那些裂缝，能够让这个强大帝国一刹时倾圮，步罗马帝国的后尘。