第613章 劳伦斯科尔伯格[第1页/共3页]

科尔伯格采取两难故事法展开研讨。他设想了一系列品德窘境故事，比方典范的“海因茨偷药”故事：海因茨的老婆身患沉痾，靠近灭亡，独一能救她的药却代价高贵，海因茨有力付出。在这类环境下，海因茨是否应当偷药？科尔伯格向分歧春秋阶段的儿童和青少年报告这些故事，并扣问他们对故事中仆人公行动的观点以及背后的来由。通过对大量访谈成果的深切阐发，科尔伯格提出了驰名的品德生长三程度六阶段实际。

在心机学与品德哲学的交叉范畴，劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）如同一座矗立的灯塔，以其极具初创性的品德生长实际，为了解人类品德思惟的演进点亮了明灯。他的研讨不但在学术殿堂激起层层波纹，更对教诲实际、社会伦理等诸多范畴产生了深远且耐久的影响。

科尔伯格平生努力于品德生长的研讨和教诲推行。他的着作《品德生长的哲学》《品德生长的心机学》等体系阐述了他的实际和研讨服从，成为心机学和教诲学范畴的典范文献。固然他的实际也遭到了一些攻讦和质疑，比方有人以为他的研讨样本存在范围性，过于夸大男性的品德生长形式而忽视了女性的特性，以及品德生长阶段的分别是否过于绝对等题目，但这些争议并没有减弱他实际的影响力。相反，它们促使厥后的研讨者不竭完美和生长品德生长实际。

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后风俗程度代表着更高层次的品德推理。第五阶段是社会契商定向阶段，个别熟谙到法律和社会法则是一种社会左券，当这些法则分歧适大多数人的好处时，能够通过协商和民主的体例停止点窜；第六阶段是遍及原则的品德定向阶段，个别基于本身内心的遍及品德原则来判定行动的对错，这些原则超出了详细的法律和社会标准，具有遍及性和公道性。

劳伦斯·科尔伯格

风俗程度中，个别开端重视社会标准和别人的希冀。第三阶段是寻求承认定向阶段，也被称为“好孩子”定向阶段，儿童但愿通过遵循社会标准、做一个“好孩子”来获得别人的赞美和承认；第四阶段是保护权威或次序的品德定向阶段，个别认识到法律和社会次序的首要性，以为该当遵循法律和社会法则，以保护社会的稳定。

在前风俗程度，儿童首要按照行动的直接结果和本身的短长干系来判定对错。第一阶段是奖惩与从命定向阶段，儿童以为凡是遭到奖惩的行动都是坏的，而不考虑行动本身的性子；第二阶段是相对功利取向阶段，儿童开端考虑行动的结果是否对本身无益，对本身有好处的就是好的行动。