第613章 劳伦斯科尔伯格[第2页/共3页]

后风俗程度代表着更高层次的品德推理。第五阶段是社会契商定向阶段，个别熟谙到法律和社会法则是一种社会左券，当这些法则分歧适大多数人的好处时，能够通过协商和民主的体例停止点窜；第六阶段是遍及原则的品德定向阶段，个别基于本身内心的遍及品德原则来判定行动的对错，这些原则超出了详细的法律和社会标准，具有遍及性和公道性。

风俗程度中，个别开端重视社会标准和别人的希冀。第三阶段是寻求承认定向阶段，也被称为“好孩子”定向阶段，儿童但愿通过遵循社会标准、做一个“好孩子”来获得别人的赞美和承认；第四阶段是保护权威或次序的品德定向阶段，个别认识到法律和社会次序的首要性，以为该当遵循法律和社会法则，以保护社会的稳定。

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科尔伯格的实际对教诲实际具有首要的启迪意义。在黉舍教诲中，西席能够按照门生所处的品德生长阶段，采取合适的教诲体例和内容。比方，对于处于较低品德生长阶段的门生，能够通过详细的奖惩办法指导他们养成杰出的行动风俗；而对于处于较高阶段的门生，则能够通过构造品德会商、指导门生思虑庞大的品德题目等体例，促进他们品德思惟的进一步生长。别的，科尔伯格夸大品德教诲应重视培养门生的品德判定才气，而不但仅是传授品德知识，这一理念鞭策了教诲体例从灌输式向开导式的窜改。

从哲学层面看，科尔伯格的实际为品德哲学供应了实证根据。传统品德哲学多从思辨角度切磋品德原则和标准，而科尔伯格通过科学研讨揭露了品德生长的阶段性规律，使品德哲学的会商更加切近人类实际的品德思惟过程。这促使哲学家重新核阅品德原则的来源和合用性，思虑如何按照人类品德生长的特性构建公道的品德体系。同时，他的实际也触及到品德相对主义与绝对主义的争辩，激发了哲学界对于品德本质和品德判定标准的深切思虑。

战后，科尔伯格进入芝加哥大学学习。仰仗着出众的才调，他仅用一年时候就完成了本科课程，并顺利获得学士学位。在芝加哥大学稠密的学术氛围中，科尔伯格打仗到了浩繁前沿的学术思惟和实际，特别是让·皮亚杰关于儿童认知生长的研讨，对他产生了庞大的吸引力。皮亚杰以为儿童的思惟生长存在阶段性，这一观点开导科尔伯格思虑品德生长是否也遵守近似的规律。因而，他决定持续学习，专注于研讨儿童的品德判定生长过程。