第77章 卡尔罗杰斯人本主义心里学的温暖旗帜[第1页/共2页]

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卡尔·罗杰斯——人本主义心机学的暖和旗号

他提出，自我观点是个别对本身的认知和感受，包含对本身的才气、脾气、代价观等方面的观点。一小我的自我观点与实在际体验之间的分歧性程度，对其心机安康起着关头感化。当个别的自我观点与实际经历符合时，个别能够感遭到调和与满足；反之，当二者呈现抵触时，个别便能够堕入焦炙、烦闷等心机困扰。

以后，罗杰斯前去纽约结合神学院学习，但愿成为一名牧师。但是，在神学院的学习过程中，他逐步发明传统宗教教义并不能完整满足他对人类内心天下的摸索欲望。因而，他再次做出严峻窜改，进入哥伦比亚大学师范学院，专注于临床心机学的学习。在哥伦比亚大学，他师从驰名心机学家桑代克，接管了体系而严格的心机学练习，为他今后的学术研讨和临床实际奠定了坚固根本。

在心机门生长的长河中，卡尔·罗杰斯好像一名心胸大爱的领航者，以人本主义心机学为舟楫，驶向摸索人类内心天下的广漠陆地。他的实际和实际，如同一束暖和而敞亮的光，照亮了无数人寻求自我生长与心灵调和的门路。

基于这一实际，罗杰斯创建了“来访者中间疗法”。在这类疗法中，咨询师的角色不再是传统意义上的权威指导者，而是一个朴拙、了解和采取来访者的伴随者。咨询师通过无前提主动存眷、共情和朴拙分歧的态度，为来访者缔造一个安然、信赖的环境，让来访者能够自在地表达内心感受，重新熟谙本身，进而实现自我生长和窜改。这类疗法夸大来访者的自主性和内涵力量，颠覆了以往以咨询师为中间的医治形式，为心机咨询范畴带来了反动性的窜改。

罗杰斯最后进入威斯康星大学麦迪逊分校，本来筹算学习农业，但在大学期间，他打仗到了心机学和哲学课程，这些学科对人类本质和行动的深度切磋深深吸引了他，促使他决然转向心机学范畴。在大学期间，他有机遇插手一个赴中国北京的基督讲授生集会，此次跨文明的经历极大地拓宽了他的视野，让他深切体味到分歧文明背景下人们的多样性和共通性，进一步激起了他对人类心机和行动的研讨热忱。

少年期间的罗杰斯随家人搬到农场居住，这段农场糊口经历让他靠近天然，学会独立处理题目，培养了他对科学的兴趣。他热中于浏览各种科学册本，对农业科学特别沉迷，这一期间的摸索精力为他今后松散的学术态度埋下了伏笔。

罗杰斯在耐久的临床心机咨询实际中，逐步构成了本身奇特的心机学实际——人本主义心机学。他坚信每小我都有自我实现的内涵偏向，即个别有一种天生的动力，差遣本身充分阐扬本身潜能，实现小我生长和生长。与当时流行的精力阐发和行动主义流派分歧，罗杰斯夸大个别的主观体验和自我观点的核心肠位。