第215章 乐于接受[第1页/共3页]

这就比西欧那边要好太多，你要动宗教，他们是真的会跟你玩命。强如苏联也没体例处理东正教在其海内的影响。（当初为了消弭东正教，苏联物理性地毁灭了10万神职职员。）

而上帝教在中原内部也分裂成为了两个派系，普通称为地上教会和地下教会两派。地下教会承认梵蒂冈的合法性，并且偷偷摸摸与梵蒂冈方面获得联络，停止相干的宗教活动。

而对于佛、道，黄祎萱也筹算采取近似的战略。对于佛教，一样是去崇高化，将佛描画成参悟真谛，具有大聪明的人，而非“圣”。笼统的说，佛今后就是宗讲授，佛教分科中的大哲学家。

最底子的一个辨别就是，其他地区的上帝教的主教需求教皇来任命，其他神职职员的任命则需求在梵蒂冈留档。

而这对于22世纪的人来讲，要做到也并非是不成能的事情。穿上机甲的兵士能够等闲举起数吨重的物体，而人类目前向半人马座α星系发射的“南天门”探测器目前最高时速已经达到了每秒数千千米。

一样的，为了争辩人到底能不能超入迷甫直接与上帝相同，基督又分化成了上帝、新教、东正三个派系。

共和国畴昔始终是以“导”的态度对待宗教题目，历经百来年的指导，现在也是时候做点窜改了。

而地上教会则是由三自教会统领，宗教事件办理部分卖力羁系。

除此以外，黄祎萱还筹算让“行道”重于“正统”，即有精确的行动实施真谛比有精确的信奉附和真谛更加首要。

以是，“仙”早就没有了昔日的高不成攀，将其从“仙”逐步转换为“人”的思惟鼎新也不会遭到太大的反对和停滞。

如此，耶稣便从救世主的形象，窜改成了一个为了群众束缚奇迹而捐躯的反动斗士形象。

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关于宗教，林少瑾也没甚么特别好的设法，专业的事还得专业的人来。他要做的只是定好一个根基调。

至此，伊斯兰、上帝、新教这几个在中原境内基数较大的外来宗教便迎来了一刀鼎新。

比如孙悟空，它的最直接武力表现就是能够抡的起一根重达一万三千五百斤的“神兵”，一个筋斗能够飞十万八千里。金箍棒换算为当代单位就是6.75吨，十万八千里是km。

至于“行道”重于“正统”，这个就更没话说了，开打趣，中原内部哪个宗教敢说本身是“正统”？早就被本土化的脸孔全非了，这条思惟鼎新反倒是对他们有好处。

比如哪吒是反父权，孙悟空是反封建。

每窜改一条教义，就会出世出一个全新的宗教，在初期的欧洲，为了争辩耶稣到底是不是上帝的儿子这件事，硬生生的分化出基督、犹太、伊斯兰三大教。