第145章 朱夫子（上）[第1页/共3页]

朱熹字元晦，又字仲晦，徽州婺源（江西婺源）人，出世于公元1130年，父亲名朱松，也是进士。朱熹从小聪慧，牙牙学语时，朱松指天教他道：“这是‘天’。”

严格意义来讲，陆九渊的“心学”实际，也属于“理学”范围，但因为陆九渊的“心学”有别于“程朱理学”，是以，陆九渊被归入了“儒林传记”而不是“道学传记”。杨万里固然也是理学家，但一样不属于纯粹的“程朱理学”，这也是杨万里没被列入“道学传记”的启事。

佐料：“祠禄官”，也称“祠禄”。神宗之前就呈现过，但人数极少。神宗改制后开端增加，首要针对官员大哥不能胜任，便罢其原职，令其办理玄门宫观，无职无事，借名食俸，称为“祠禄官”。

第二年，赵眘为建立典范，倡导民风，筹算嘉奖那些谦让的榜样，龚茂良保举朱熹，朱熹是以升为秘书郎，朱熹死力推让。朝中有人眼红了，心想你朱熹在家教教书罢了，领着朝廷俸禄，啥事不干，官还越做越大，分歧常理！因而群起而攻之，加上朱熹本身要求，改成主管武夷山冲佑观。主管道观都是祠禄官。

比及朱熹丧期届满，朝廷又催促他上任，朱熹又不去，来由很实际，这官职的俸禄养不了我百口，还不如我做导师讲授生赚的银子多。不去，不去，又辞了。

“祠禄官”能够呆在家里，干领俸禄。“祠禄官”是大宋特有的官职，也是大宋人文体贴文臣武将的显着标记！

奉朝廷旨意，被迫担负祠禄官称“奉祠”，因故自请充当“祠禄官”，称“请祠”，或称“乞祠”、“丐祠”。

公元1143年，朱熹父亲朱松病逝于建瓯，临终前把朱熹拜托给崇安老友刘子羽，又写信给刘子羽弟弟刘子翚及学者刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教诲朱熹。刘子羽视朱熹如己出，在崇安筑室安设朱熹一家，名曰紫阳楼。以是朱熹不但本身前提好，内部境遇也相称不错，故能茁壮生长。

北宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥云观等古刹，在外也有宫观，如杭州洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观、台州崇道观、成都玉局观、江州承平观、洪州玉隆观、嵩山崇福宫、舒州灵仙观、五岳庙等。

“程朱理学”，是由北宋周敦颐、张载、邵雍、程颐、程颢等人创建，其间颠末弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋期间朱熹集为大成。

公元1167年，陈俊卿、刘珙（刘子羽儿子）保举他为枢密院编修官，却仍然时“待次”，一待就是两年。到公元1169你，朱熹母亲去世，朱熹按轨制丁母忧，第二年，工部侍郎胡铨保举他入朝，他以未服完三年丧为由推让。胡铨是天下闻名的直臣，曾上疏朝廷，发起斩主和派秦桧，朱熹受他赏识，本是光荣，为甚么推让？除了确切未服满丧外，另有一个很大启事，胡铨保举朱熹的来由，是朱熹长于作诗，而朱熹却耻于为墨客，曾和张栻用诗唱和，还自省说，我们莫非荒凉在诗词当中吗？朱熹自认胸有宇宙，腹有良谋，可你胡大人却只以为我诗词写得好！热诚啊！不去，不去，朱熹辞了。放心在家做儒家心灵导师。