第247章 董仲舒[第1页/共6页]

1. 着作

董仲舒以为，“天”与人类之间存在着一种“天人相与”“天人感到”的奥妙干系。详细而言，人类活着间的统统行动，不管是小我的品德行为还是国度的政治行动，都与天道的运转息息相干。天仿佛是一名全知全能的主宰，它时候存眷着人间的一举一动。

董仲舒平生着述颇丰，此中最为驰名的当属《贤能对策》和《春秋繁露》等着作。

《春秋繁露》则是董仲舒对《春秋》经义停止深切阐释和阐扬的一部专着，全书内容丰富，涵盖了董仲舒的诸多首要思惟，如对“天人感到”、“君权神授”、“三纲五常”等思惟的详细阐述，以及对《春秋》经文的解读和阐发。这部着作不但是董仲舒思惟的首要载体，也是研讨汉朝儒门生长以及中国当代思惟文明史的首要文献质料。

3. 宦途波折

他所提出的“免除百家，独尊儒术”这一主张，奠定了两千年来中国思惟文明的根本，使得儒家思惟在中华大地 上统治了长达两千年之久。在这冗长的汗青过程中，儒家思惟在国度同1、民族融会、社会稳定等方面都阐扬了首要的感化。

在西汉初期，思惟范畴闪现出百家争鸣的局面虽已有所和缓，但仍然存在着诸多分歧学派的思惟相互碰撞、交叉的环境。董仲舒灵敏地发觉到了这类思惟混乱对于国度统治和社会稳定所带来的倒霉影响，他以为该当适应《春秋》所倡导的“大一统”这一汗青生长趋势，对思惟范畴停止一次强有力的整合，从而实现思惟上的高度同一。

比方，地动、大水等天然灾害，遵循董仲舒的说法，是天对人间统治者实施暴政的一种警示。但实际上，这些天然灾害常常是由地壳活动、气候窜改等天然身分引发的，与人类的统治行动并没有直接的干系。

因而，董仲舒提出了驰名的“免除百家，独尊儒术”的主张，他以为“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。也就是说，除了儒家所倡导的六艺（礼、乐、射、御、书、数）以及孔子所传的学说以外，其他各个学派的思惟都该当被制止传播和生长，以此来确保儒家思惟在思惟范畴的独尊职位，进而为国度的统治和社会的稳定供应同一的思惟根本。

构成礼法合一的教养思惟

董仲舒所提出的“三纲五常”思惟，以及他倡导的“春秋决狱”等做法，共同构成了一种礼法合一的教养思惟。

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1. 出世与生长

2. 治学为师

董仲舒的“天人感到”和“天人合一”思惟，从本质上来讲，是一种神学唯心主义的思惟体系。

构建以“天”为核心的宇宙观