第247章 董仲舒[第2页/共6页]

比方，地动、大水等天然灾害，遵循董仲舒的说法，是天对人间统治者实施暴政的一种警示。但实际上，这些天然灾害常常是由地壳活动、气候窜改等天然身分引发的，与人类的统治行动并没有直接的干系。

在这类思惟体系中，“天”被付与了过量的神性和主观性，它被以为能够通过各种天然征象来表达本身的意志，对人间的统治停止评判。但是，这类说法并没有科学根据来支撑，它没法解释天然征象与人类社会之间的实在干系，也没法解释为甚么有些天然征象会在分歧的地区和时候呈现分歧的环境。

在讲学过程中，董仲舒不但以其深厚的学术功底将《公羊春秋》中的高深义理分解得透辟了了，令学子们能够清楚地贯穿此中的奥义，并且他还以身作则，将儒家所倡导的品德原则和行动标准身材力行地践行于平常糊口当中。他的这类言传身教的讲授体例，博得了浩繁学者的由衷尊敬，在学界建立起了高贵的声望，成为当时浩繁学子敬佩和跟随的表率。

1、平生概述

江都易王刘非虽身为藩王，但脾气非常刚猛，行事气势也颇具本性。面对如许一名藩王，董仲舒并未畏缩，而是仰仗着本身深厚的儒学素养，以儒家所倡导的礼谊之道对刘非停止悉心教诲。他常常引经据典，通过报告当代圣贤的事迹以及儒家典范中的教诲，来指导刘非明礼守义，标准其行动举止，使其能够更好地实施藩王的职责，保护国度的稳定与调和。

因而，董仲舒提出了驰名的“免除百家，独尊儒术”的主张，他以为“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。也就是说，除了儒家所倡导的六艺（礼、乐、射、御、书、数）以及孔子所传的学说以外，其他各个学派的思惟都该当被制止传播和生长，以此来确保儒家思惟在思惟范畴的独尊职位，进而为国度的统治和社会的稳定供应同一的思惟根本。

任江都相

他所提出的“免除百家，独尊儒术”这一主张，奠定了两千年来中国思惟文明的根本，使得儒家思惟在中华大地 上统治了长达两千年之久。在这冗长的汗青过程中，儒家思惟在国度同1、民族融会、社会稳定等方面都阐扬了首要的感化。

自幼起，董仲舒便揭示出了对知识的激烈巴望和刻苦研讨的精力。他如饥似渴地熟读各种儒家文籍，沉浸此中，细细咀嚼儒家思惟的通俗内涵。同时，他的视野并未范围于儒家学说，还遍及浏览了先秦诸子的诸多学说，博采众长，不竭丰富本身的知识储备。在其幼年肄业期间，更是留下了“三年不窥园”的嘉话，足见他专注于学业的程度之深，心无旁骛，一心扑在知识的汲取上，为今后在学术范畴的出色建立奠定了坚固的根本。