第247章 董仲舒[第3页/共6页]

董仲舒的思惟体系中，“天”被视为最高的哲学观点，它贯穿于全部天然观与社会观当中，成为连接二者的首要纽带。

通过“天人感到”和“君权神授”等思惟，加强了君主的权威，同时也对君主的权力构成了必然的束缚，促使君主在必然程度上实施德政，保护社会的稳定。

“五常”则是指“仁、义、礼、智、信”，这是儒家所倡导的五种根基品德品格，它贯穿于人们的平常糊口当中，要求人们在为人处世时要秉承仁爱之心、遵守公理之道、遵循礼节标准、具有聪明脑筋、死守诚信原则。

比方，在当代社会，我们倡导划1、自在、民主的代价看法，人与人之间是划一的干系，不存在绝对的附属干系。是以，“三纲五常”等思惟在当代社会已经落空了其存在的根本，它不但限定了儒家伦理思惟的进一步生长，也与当代社会的代价看法背道而驰。

董仲舒以为，“天”与人类之间存在着一种“天人相与”“天人感到”的奥妙干系。详细而言，人类活着间的统统行动，不管是小我的品德行为还是国度的政治行动，都与天道的运转息息相干。天仿佛是一名全知全能的主宰，它时候存眷着人间的一举一动。

这类神学唯心主义的思惟体系，在明末清初期间，遭到了极度反对传统品德思潮的峻厉攻讦。当时的一些思惟家以为，这类思惟束缚了人们的思惟自在，停滞了科学技术的生长，该当予以摒弃。

董仲舒出世于西汉期间的一个地主家庭，家道非常殷实，家中所藏册本数量丰富。彼时，汉朝方才建立，统治者推行疗摄生息的政策，全部社会闪现出一片和安然好的气象，并且对于册本传播的限定也得以放开，这无疑为董仲舒的肄业之路缔造了极其无益的前提。

比方，在教诲范畴，儒家典范成为了官方指定的课本，学子们从小便接管儒家思惟的熏陶，学习儒家的品德标准和行动原则。在社会糊口中，儒家的礼节轨制也遍及利用于各种场合，标准着人们的言行举止。这类文明和思惟上的“大一统”，对于中国如许一个地区广宽、民族浩繁的国度来讲，无疑是相称首要的，它为中国两千多年的封建统治奠定了坚固的思惟文明根本。

董仲舒无疑是西汉期间一名极其驰名的思惟家，他的思惟对中国汗青产生了深远的影响。

董仲舒在对儒家思惟停止深切阐释和生长的过程中，提出了极具影响力的“三纲五常”思惟，以此来标准社会次序，对后代停止品德教养。

在这个宇宙观中，“天”既是天然的主宰，也是社会的主宰，它通过各种天然征象来表达本身的意志，对人间的统治停止评判。这类宇宙观为后代的思惟家们供应了一个首要的实际框架，使得他们在阐述君权的来源以及其“合法性”时，有了一个首要的根本。