第249章 吕坤[第1页/共6页]

吕坤的孙子吕慎多字减之，号莲舟。吕慎多官至刑部主事，员外郎，性淳躬孝，以德行着称，村夫制 “万人屏” 颂之。

落第入仕：嘉靖四十年，吕坤中河南乡试第三。万历二年，他中三甲第 50 名，赐同进士出身，出任山西省襄垣知县，由此步入宦途。初入宦途的吕坤就揭示出务实为民的风格，他设法构筑了久已溃堤成灾的清浊二漳河，又设 “学田” 请人向百姓讲说经术。

（一）祖上灿烂

1、人物平生

以乐治帮助乡治，通过正面音乐、曲艺作品指导民风。

吕坤的父亲是吕得胜，着有《小儿语》《女小儿语》。吕得胜对儿子吕坤的教诲非常上心，重视言传身教，为吕坤厥后的为官理念和学术成绩奠定了根本。

展转任职：

1618 年，吕坤病逝于家中。在去世前，他将未发行的手稿燃烧，葬于宁陵县。天启元年，吕坤被朝廷追封为刑部尚书。

礼乐共治是自西周以来的传统，无益的曲乐不但能文娱身心，更关乎善风美俗。各种曲词、戏剧是乡间百姓热中的文娱情势，但此中不免有糟粕。吕坤指出 “时调新曲，百姓喜听。但邪语淫声，甚坏风俗”。是以，管理者必须成心识地通过正面、浅显的音乐、曲艺作品来指导民风，如管鲍分金、宋郊渡蚁等前人善举功德，“统统有关风化者，作为鼓板平话弹唱平话，半说半唱，极浅极俗，不消一字白话，妇人孺子都省，又亲热痛快，打动民气，令人点头赞叹”。因为乡里百姓文明程度有限，乐治之 “乐” 既需求内容良善无益，又需讨情势亲热浅显，如许才气彰显其主动感化。

明万历二十一年到明万历二十二年，吕坤任都察院左、右佥都御史。

吕坤以为诗词要 “发乎情”、“写胸中得意之趣” 和 “我境”，要有 “忧君爱国之意，济人利物之心”。在他的诗词实际导引下，创作出了反应基层群众痛苦、揭穿社会弊端的诗词华章。他主张创作诗词的 “本意” 是抒发内心 “不容已” 的真情，反对为寻讨情势工巧而使内容 “失真”。他以为创作诗词有两个层次，低程度的在网罗典故和对仗高低工夫，高程度的则是抒发胸中得意的情味和描述所见的实景，他偏向于后者。吕坤的诗词实际和诗词创作合适社会实际糊口的孔殷要乞降诗词生长的方向，在明中叶诗坛词坛上应当占有一席之地。

5、汗青影响

乡民杂处，不免会有冲突胶葛，偶然还会变成诉讼，既费财又耗时。吕坤持续儒家 “居家戒争讼” 的传统，力劝乡民停歇纷争、制止诉讼。对于乡里糊口的小事情，他主张 “本约和处，记于和簿，免得衙门告状，受怕耽惊，办理利用，吃打问罪，坐仓讨保，破了家业，误了谋生”。吕坤更是主张移风易俗，改良乡风，善加操纵乡里百姓俭朴、仁慈的赋性。他以为 “人生六合间，谁没个知己”，只要大家拿出知己，少了别人的就还给别人，本身不对触怒别人就放上面子认个错，以朴拙的态度和相互的谅解去处理胶葛，就能达成乡里的调和。