第116章 帝王考量西域情；皇子一花双剑计[第1页/共4页]

“皇儿，你这一百名僧侣是一把软剑，那别的一把剑是甚么呢？”

赵恒仿佛明白了赵受益的意义，解释说。

“懂礼节，知廉耻，有仁爱之心者为中原。只晓得殛毙和打劫，不懂礼节仁爱者是蛮夷。”

“是啊，若这些番邦之人能晓得礼义廉耻，就还是能够被教养的。官家身为天下之主，理应给他们这个机遇不是？”

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“孩子，你真的有体例让喀喇汗王朝臣服大宋？”

“哦？你有体例让喀喇汗王国臣服我大宋？快说来听听。”

赵恒渐渐的走向赵受益跟前说。

“这于阗的文书一封接着一封，莫非朕要甚么都不做，等了于阗灭国以后，坐等喀喇汗王国向大宋称臣？”

听完赵受益的话，赵恒内心的石头差未几也是放下了。

刘娥听完赵受益的话，是一脸懵。

赵受益点点头说：“是的，正如父皇所言，中原王朝对于西域向来尊敬他们的宗教微民风风俗。那我们现在又何必在乎他们是信奉佛教亦或是伊斯兰教呢？只要他们公众喜好，我们就支撑，这是他们的自在。我们巴望的是身处人间的子民们调和共处，繁华昌隆。至于天上的那些神仙，是玉皇大帝也好，是释迦摩尼也好，亦或是先知或是上帝，又和我繁华昌隆的大宋朝有甚么干系呢？”

听到赵受益也就是将来的仁宗天子赵祯，有体例让这个让人陌生而又极具扩大性的喀喇汗王朝臣服。赵恒非常欢畅。

“以是说，从地缘政治的角度来看，若喀喇汗王朝想要保存下去，就要学会远交近攻！兼并四周的小国，并且和远方的大国建立好的干系。因为不管是波斯还是中原他们都获咎不起。”

“和尚不就是诵经念佛的嘛？要么就是给死人超度，要么劝活人向善，身后再登极乐。莫非我说的有错？”

“孩子你长大了，越来越有帝王之相了，将来有你担当大统，朕放了。”

刘娥听到赵恒嘉奖赵受益，内心也是乐开了花，看来赵受益的储君之位坐的是俞加稳妥了。

“服从！”

赵受益的内心是崩溃的，看来父亲年纪大了脑筋确切是不好使，妈的，劝了半天，白搭口舌了。

“皇儿，你真是奸刁。”

“啊？那派高僧畴昔，岂不是羊入虎口？”

刘娥担忧赵恒会活力，顿时出来和稀泥。

“儿子为喀喇汗王国筹办了两把剑。”

“就是因为喀喇汗王国推行的是灭佛政策，以是我们要派一百名僧侣在名义上支撑于阗。第一，这是对西域诸国信奉自在的支撑。第二，是对于阗求救信的反应，我大宋固然不会直接出兵干预他们之间的战役，但是在政治方面做到了对于阗的支撑。第三，摸索喀喇汗王国的反应，若他么敢对这一百名大宋僧侣脱手，就等因而对我大宋宣战。若他们能顾忌这一百名僧侣的安然，就证明他们情愿像西域诸国一样和大宋战役共处，划一互惠。”