第151章 据理力争[第2页/共2页]

闻言柳生瞪大了眼睛，三浦则一副如有所思的模样，袁西接着说道：“中汉文明是一个多元且包涵的体系，其传承和生长超越版图与民族，涵养了无数灿烂文明。日本自唐朝以来的确从中国粹习了大量文明元素，并将其融入本身的文明中，构成了本身奇特的文明特性，与中汉文明既有联络又有辨别，但并不料味着日本就能完整代表或传承中汉文明。在我看来中日两国具有着共同的文明背景，两国群众不管表面、举止、思惟体例和传统风俗，都有很多类似点，在地理情势上又是一衣带水唇齿相依之国，青山一道同云雨，明月何曾是两乡？如果两国能战役共处，取长补短，相互合作，必使两国群众日臻幸运，中汉文明得以光大，何如要兵戎相见，势同水火？”

袁西一脸慎重，缓缓开口道：“三浦先生、柳生先生，关于满清的汗青职位我有分歧定见，我是中国百姓党员，信奉的根基纲领是三民主义，即民族主义、民权主义和民生主义三大主义，此中的民族主义核心内容并非简朴划一于‘反满’，先总理孙中山先生在反动初期确切提出了‘驱除鞑虏，规复中华’的标语，但这并不料味着他反对的仅仅是满族统治者，实际上，孙中山先生所反对的是全部封建独裁轨制及其背后的民族压迫政策，他曾经说过民族主义不是架空统统的满洲人，而是针对那些停滞反动的满洲人。在他的眼里，满清入关后，经太长时候的融会与生长，已经完整融入了中华民族共同体，成为中华民族大师庭中不成或缺的一员。中华民国的第一面法定国旗五色旗由红、黄、蓝、白、黑五色构成，五种色彩别离代表汉族、满族、蒙古族、回族、藏族，五色旗不但是五族共和的意味，更是中华民族连合的见证。”