第104章 「华馆梦醒形骸记」下[第1页/共2页]

浮游勇并不晓得本身具有做梦的机能，

「这具假合之身也将得以介入尘凡的大权。」

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【行秋（原神）：“也难怪他的愚人众代号叫做斯卡拉姆齐，直译的意义就是放肆的怯懦鬼。”】

【派蒙（原神）：“温迪和钟离说过圣遗物是地脉的结晶，此中记录的汗青是最实在可靠的，介入尘凡的大权不就是成神吗？”】

【丽莎（原神）：“『六瓣花形状的小型金饰，以永不残落之姿，阅遍俗世易逝的繁华。』这最后一件圣遗物应当是概括了『散兵』的平生，乃至能够包含他畴昔的经历。”】

【雷内自言自语道：“不愧是超出统统人的「人」。”雷内更是猜测这套圣遗物记录的是第二次循环或者第三次循环期间产生的事又或者是顿时要产生的将来，他更是猜想这段本身与本身的对话，极大能够就是真正的「超出者」在梦中与将来或者畴昔的本身对话。这就好像独属于「散兵」的太虚幻景般。雷内最后又说了一句话：“第六席本来是这个意义啊，哈哈哈……”】

不知是将来还是畴昔的自我这么说道。

「你曾获得过梦寐以求之『心』,」

「而现在，你终将真正获得属于你的东西，」

【派蒙（原神）：“在第二段的描述来看，『散兵』仿佛并不晓得本身能做梦，乃至是之前底子没有做过梦。还以为是学者的小把戏。”】

【艾尔海森（原神）：“他在本身不会做梦时做了一个梦，他感觉这是学者的小把戏。这里的『学者』这个词指代的非常遍及，可以是愚人众中的学者，比方『博士』。也可以是教令院的学者。他拿到雷神之心以后，有很大能够和博士一起来到须弥。这两个学者都有能够性。”】

【随后，世人又展开了对最后一段的会商，但一向切磋不出一个以是然来。】

梦中所见是月色下随歌起舞的幻影，

觉得这或许是学者们的小把戏，

【枫丹】

才终究闪现出的易碎而纯真的自我。

【阿贝多（原神）：“第一段的意义是『散兵』曾在梦中梦见过本身畴昔随歌起舞的身影，当时的他还只是方才复苏如白纸普通的少年。这个对于他而言应当是几百年前的悠远畴昔。厥后他经历了无数怨憎与磨难，显现了本身实在的模样。”】

【至冬】

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【行秋（原神）：“那这个真正属于他的东西，莫非就是指神之心？「散兵」以为神之心是属于他的东西，我们这个天下以为神之心是真正属于他的东西？”】

六瓣花形状的小型金饰，以永不残落之姿，阅遍俗世易逝的繁华。