第六十八章 《治国九论》[第3页/共4页]

想了又想，却又无字可书，只得写了些要顺从法治、与国同休的大要言语。

学习科目由帝王权谋、骑射技艺、经世子集和治国之策等构成。

在青儿笔下，赵家的皇位，并不是宗子担当制，而是推举制。

如果保举天子，德行为首位。

征税以地盘权属为根据，多地者多征，少地者少征，无地者不征。

“科举论”和“官吏论”实为一体。

亲王可择一子袭爵，但爵位降落一级，五代后削籍为民，行身自在，可考取功名。

而有了锦衣卫这把刀，本身的“治国九论”才气安稳地推行下去。

在青儿笔下，皇子可择一州之地就藩，封为亲王，丰年俸，赐亲王府和地步多少，可募八百无甲保护，除此以外不得擅自蓄兵，违者以谋逆论处。亲王无诏不成进京，常日不成出一州之地，不成干与一州政务，不成考取功名，不成经商。

官府每五年做一次天下人丁的数量普查，包含籍贯、春秋、性别、家庭构成、职业等。

领军将领应严格节制部下，粮饷一经拨付到位，除非遇敌军攻城帮手守城，平时行军不得入城扰民。

持有地步超越上限者，斩。

而至唐宋，前期也算鼎盛，前期崩坏于斯，与士大夫个人有莫大的干系。

而这长老会，手握如此大权，最后必定会生长成各方好处方博弈后的成果，青儿心中早有预感。

公主封为郡主，并无封地，结婚时赐公主府一座，丰年俸。

从院试取秀才始直至殿试，严格实施试卷糊名誊抄轨制，朝廷当谨防测验作弊，一经发明，永久不得考取功名。

建国伊始，肯定宗亲、官吏、秀才举人等功名在身者、乡绅富户和寺庙道观等持有的地步上限，超出上限者收返国有，违背者斩。

国度如同躯干肢体，少了文官便没法运转。

青儿只卖力把征粮之事和地盘的税赋摆平，这是支撑天下万民和朝廷的基石，至于其他的就有朝廷本身做主吧。

监军有密报之权。

如有需求，为官从政时能够佩带面纱，戴不戴全凭志愿。

这句孟老夫子的名句即为“格位论”开篇之言。

天子在位时不立太子，在天子驾崩或是不能理政时，由“长老会”在天子血脉直系或者赵家旁系当推举出新一任天子。

“齐户论”排第五。

令乡、县、府、州、郡重新清丈地盘，详细记录每块地的大小、权属、位置、肥力、莳植作物、收成等根基属性、体例鱼鳞册，每两年重新清丈一遍。

中进士者，外派各县，任一县之长为始，每三年由专门机构考核政绩，考核不分男女，触及民政、断案、税赋、水利、教诲等诸类，择优升职任命。

不敷额缴税者，税利逐年递增，惩办逐年减轻，五年不敷额缴税者，斩。