第六十八章 《治国九论》[第2页/共4页]

持有地步超越上限者，斩。

而到了明末，全部士大夫个人如同趴在国度身上大口吸血的贪吃蛀虫，而后迎外族入鼎，当那三姓家奴者更是毫无廉耻时令之态。

中进士者，外派各县，任一县之长为始，每三年由专门机构考核政绩，考核不分男女，触及民政、断案、税赋、水利、教诲等诸类，择优升职任命。

亲王可择一子袭爵，但爵位降落一级，五代后削籍为民，行身自在，可考取功名。

春秋不得大于十五周岁。

天子在位时不立太子，在天子驾崩或是不能理政时，由“长老会”在天子血脉直系或者赵家旁系当推举出新一任天子。

地步按量分给布衣，布衣一出世便分予地步，男女皆分，女子出嫁先人带田走，灭亡后收返国有。

国度如同躯干肢体，少了文官便没法运转。

儒家已经把统统跟品德有关之事全数框死了。

领军将领应严格节制部下，粮饷一经拨付到位，除非遇敌军攻城帮手守城，平时行军不得入城扰民。

而有了锦衣卫这把刀，本身的“治国九论”才气安稳地推行下去。

而此论中最为石破天惊的便是，女子也可插手科举，入朝为官。

隐田不报者，斩。

青儿这才方才结丹，起码会在云州盘桓数百年，本身无事时便去多杀几人，以后族内便晓得该如何选人了。

是以纵观全部封建汗青，皇权手中有一把属于本身的刀非常首要。

以史为鉴，便知一二。

在青儿笔下，皇子可择一州之地就藩，封为亲王，丰年俸，赐亲王府和地步多少，可募八百无甲保护，除此以外不得擅自蓄兵，违者以谋逆论处。亲王无诏不成进京，常日不成出一州之地，不成干与一州政务，不成考取功名，不成经商。

劫夺百姓者，斩！

公主封为郡主，并无封地，结婚时赐公主府一座，丰年俸。

其不受领军将帅辖制，不得参与军事决策。

青儿感觉，地步买卖的口儿毫不成开，如果开了，那些人会用千百种体例让农夫“志愿”把地卖出去。

“齐户论”排第五。

莳植主粮者按收成比例纳粮，除莳植主粮者以外（包含养殖、果树、桑树、药物等）按支出比例征税。

这不成制止，但也不是甚么大事。

秦法严苛，加上秦皇又兵权在手，是以众贤盈朝，天下承平。

不能理政，是指天子因老因病或是其他的启事，因身材机能或是脑力受损没法再措置政务。

朝廷不设宰相，天子身边设书记处，成员由寺人担负，专职帮天子措置奏章。

而这长老会，手握如此大权，最后必定会生长成各方好处方博弈后的成果，青儿心中早有预感。