第122章 生命之因（七）[第1页/共3页]

也就是说，对于如人普通的生命而言，朝气、能量、精力、躯体恰是其存活的四大根本，如果能掌控着四大根本，那便具有了捏土造人的本领，而望乡也对那位本身假想中的创世主产生了极大的敬意，不但是那“符灵”的完美性，只要生命体构成，生命体便会自主的让本身尽量活下去，更在于那创世主具有着各种逆天的才气，望乡俄然想到，如果他、方天慕、颛王旭、颛王东四小我合作，是否能够缔造出一个超初级的生命体，既然假定了，不如再大胆一些，鹞子和木子云赐赉此生命体元素之能，言江、休兵赐赉其自我治愈和退化的才气，若统统天选之人都脱手，那这个生命体近乎于神了，转念一想，如果把这个假定倒过来呢。

望乡将泥人切开，用一根木棍，在泥中勾画“血管”，血管的模样完整遵循“符灵”的规律，而草“符灵”并不庞大，要复刻其脉路也简朴，做完以后，望乡再将泥人糊上土，再浇下水，这一次，当生命体呈现后，无需望乡脱手，朝气自发地鞭策起泥中“血管”水分的活动，而泥人的下半身是栽在泥沼中的。

生命体从一根草，变成了一个头上长草的泥人，但这个重生命体在具有生命以后，当即迎来了本身的灭亡，就算望乡用源源不竭规律地灌入朝气，也无济于事，这个生命体灭亡了，而阿谁“符灵”并没有像之前望乡的实验那般，在灭亡之前，尝试产生朝气，或者，它底子不能产生。

望乡惊奇的发明，泥人体内“血管”中的水，在不断的活动，并与地下泥沼中的水分不竭循环互换，而水中的“营养”或朝气，则浸入泥土当中，并与“符灵”相接，但泥沼中的水是有限的，在一个时候后，因为水分循环不流利，生命体仍然迎来了灭亡。

望乡将泥人安设在了河道当中，活动的水，仿佛能付与泥人无穷的生命，但成果，泥人对峙的时候更短，因为湍急的水流将泥人的身躯打软，打散，使得此中血管庞杂或丧失。在此期间，望乡发觉泥人体内的朝气，竟然尝试过自救，它们仿佛在向泥土躯体收回过指引，也尝试抬起家躯，但朝气并不是能量，没法驱动泥土，而这类自救，是一种生命本能，实在只需将泥人的身材一侧，便能抵抗住水流的打击，如草普通，此泥人只存在保存本能，而不具有生命思惟，亦或者精力思惟。

望乡由此晓得了生命体的产生必备的前提，在“符灵”之上，需求朝气的同时，还需求坚毅而稳定的躯体，要晓得人体虽软，但扛得住风吹雨淋，日晒酷寒，对于草而言，与人体的皮肤比拟，近似正凡人与颛王旭的皮肤差异，具有了这两点，便具有了草木品级的生命，若在此之上，具有了精力和能量，那生命体便获得了活动和思虑的才气，也就相称于具有了植物的生命特性。