第105章 端午节－－－儒释道[第1页/共4页]

以家庭为单位的包粽子活动，便是儒家“礼”文明的活泼表现。从筹办食材到包裹成型，家庭成员合作合作，长幼有序。这一过程不但是美食的制作，更是家属传承的典礼。长辈传授包粽技能，长辈悉心学习，在言传身教中，家属的传统与代价观得以持续。正如《论语·学而》中所言：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。”通过端五节家庭活动的典礼感，强化了长辈对长辈的恭敬、家庭成员间的关爱，进而维系全部家属的敦睦稳定。

儒家夸大“义觉得上”，以为在面对国度大义与小我好处的决定时，应舍生取义。屈原平生心系楚国，虽遭奸佞架空、放逐荒漠，但始终死守对国度的虔诚。当楚国郢都被秦军攻破，他深感报国无门，决然投江他杀。他的行动解释了儒家所倡导的“义”，即对国度和民族的无穷虔诚与奉献。

很多寺庙会在端五期间停止法会，为众生祈福。僧众们诵经礼佛，祈求佛菩萨的加持，愿人间万物皆能阔别磨难，获得安宁。法会上，信众们怀着虔诚之心，为家人、朋友乃至人间统统有情众生祈愿。这类祈福活动超出了小我与家庭的范围，表现了佛教对众生的博识慈悲。

起首，端五时节的采药活动，是道家摄生的首要内容。此时，天然界中的各种草药发展富强，药效最好。道家以为，汇集草药并制成药剂，能够医治疾病、摄生保健。很多处地点端五节有汇集菖蒲、艾草、车前草等草药的风俗，这些草药具有清热解毒、祛湿止痒等服从，可用于防备和医治夏季常见疾病。

又如，端五节的风俗活动，如赛龙舟、包粽子等，既包含着儒家倡导的连合合作、主动进取的精力，又表现了道家适应天然、与天然调和相处的理念。在赛龙舟过程中，人们同心合力，如同一个紧密的团队，向着目标奋勇进步，这与儒家的个人主义思惟相符合。同时，龙舟在水中前行，适应水流的力量，又表现了道家对天然规律的尊敬。

在汗青的长河中，儒释道三家思惟相互影响、相互渗入，共同塑造了端五节丰富多元的文明内涵。

每逢端五，人们以赛龙舟、吃粽子等体例记念屈原，恰是对儒家“义”的传承与弘扬。赛龙舟时，世人同心合力、奋勇向前，揭示出连合合作、拼搏进取的精力风采，这与儒家倡导的为国度、为个人而斗争的理念相符合。而粽子投入江中，意味着人们对屈原的怀想与敬意，更是对爱国精力的铭记与传承。通过这些活动，儒家的家国情怀在端五节得以代代相传，鼓励着后代子孙为国度的繁华强大、民族的巨大答复而不懈尽力。

佛教以慈悲为核心教义，主张普度众生，消弭众生的痛苦。在端五节，佛教的慈悲精力通过各种风俗得以表现。