第四百三十六章 百越之地（二）[第2页/共3页]

越族的传统村庄凡是具有河堤、村口牌坊、村亭、榕树、渡口、故乡、水池。村落普通建在阵势较低、邻近河溪的处所。四周常有竹丛环抱，村口立有牌坊，牌坊和村里其他修建都有指向蓝天的翘檐。村头或村中间有村井，村井有的是土井，有的是用蜂窝状岩石或石头建的，形状各别。

广西自春秋战国期间始有铜鼓，最早见于右江流域，受古滇文明影响，部分骆越人接管了铜鼓文明。到汉朝，骆越人本身已能锻形成熟的铜鼓，自西林、隆林、百色，经田东到南宁、贵港，东至贺州都有铜鼓出土，铜鼓在广西的漫衍范围从右江一带扩大到全部郁江流域，乃至贺江流域，即几近全部西江流域。

(本章完)

布洛陀文明作为一种活态文明，它有着本身的传播场域和传承族群，有着韵体裁、散体裁等传播载体，有着混溶天然与人文景观的天赋前提，更有世代相传的宗教信奉看法和祭奠典礼，是壮族传统文明微风俗形状的母源。布洛陀文明不但在广西的红水河道域、右江流域，云南的红河道域的壮族群居地，黔南的南盘江、北盘江流域布依族和水族群落的官方里遍及传播，并且在越南、缅甸和泰国等地也传播着不异或类似的文明。

布洛陀已被壮学界认定为壮侗语族诸民族及其先民的人文鼻祖。那么，在族源上，骆更加源于布洛陀文明产生的新石器期间晚期的人类，并跟着其民族的不竭生长而传承下来。按此逻辑推定，布洛陀应是骆越族信奉的鼻祖；布洛陀文明是骆越文明之本源，二者可谓是老祖与子孙辈的干系。

越南北方的京族有严格的饮食礼节，从平时餐桌上家庭成员的坐位，到宴席上菜式的安排都很讲礼节。烹调体例非常讲究，质料和调料搭装备受正视，要遵守必然的端方。南边人则脾气豪宕直率，餐桌上比较随便。这大抵是因为北方受汉族儒家文明影响很大，南边人的先人因为接收了南岛人的原因，受占婆文明影响很大，没有汉人那么多端方和讲究。

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入洞房前另一项备受正视的风俗是为新郎新娘铺床。出于对新婚佳耦白头偕老、子孙合座的夸姣欲望，人们凡是找媒人、婆婆或一名老太太铺新床。这些人必须慈爱仁厚、多子多孙，以希冀新郎新娘今后也能多子多孙。