第三十七章 关于钥匙的日志[第2页/共3页]

目前，范宁感觉本身是有很强志愿，去遵守巴赫的这条唆使实现“大功业”的。

莫非说，巴赫的BWV1080号作品《赋格的艺术》，即本身所获得的“神之主题”，它本身就成为了0号钥匙在这个天下上的一种指代物？

希兰在论述中利用了大量不肯定的语气词，固然她是但愿得出一个切当的结论。

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“不坠之火”始终吊挂高空，位于界源神之首；

一方面神降学会的活动、F先生的怪言怪语、何蒙、冈以及本身父亲的不明下落......都让贰内心感到不安，另一方面，他实在需求找到一种更快速的助力去正面对抗特巡厅、对抗波格莱里奇！或许本身的气力晋升速率已经够快了，但面对如此独裁霸道又强大的当局，还远远不敷！

范宁感遭到了和之前一些违和细节中流暴露来的不异的诡异气味，归程列车上的诡异梦境、“作曲小屋”内部产生窜改的摆设、接连没有去成的伊格士故居、活过来了的1号钥匙......无独占偶，在罗伊的赫莫萨姑妈畸变身亡，身份却逐步和此前的“西尔维娅”开端堆叠时，罗伊也有一样的感受。

现在来看，“钥匙”一词能够指的是，“时序之钥”这类特别物质。

......

但是，关于三位一体，很多迷惑仍然缭绕范宁心头。

“关于钥匙的日记......”

“变态区......F先生......斯克里亚宾......天启秘境......神降学会......”

界源神“不坠之火”为圣父，质源神“无终赋格”为圣子，器源神“昔日”为圣灵，同具位格、共享尊荣之时，即为三位一体！

而跟着他的入梦，那些长条桌椅脚下散落的纸页，就像龙卷风一样的卷了起来，前些日子因为梳理混乱影象而在礼台上留下的满篇字痕，包含他方才写下的三个神名，也全数化成了金色齑粉。

范宁又回想起刚才在墓园里的诡异一幕。

范宁在这一刻明白，「不坠之火」「无终赋格」「昔日」，就是崇高骄阳教会在秘史中记录的三位一体！

那么读起来还是有些眉目的——

「钥匙不能被持有，也没法被利用。钥匙和灵性一样，并不具有实际性，但起码灵性能够被保存在身材里。我以为，这导致了一个意想不到的成果，也就是实际上说，想要“夺得”一把钥匙——临时还是用“夺得”这个词表示我们的目标——实在和我们通例所想的“高门槛”很不一样。仅仅只是实际上，这并不必然需求经历隐蔽的寻宝、狠恶的争夺、或是升得更高的戏剧性过程，而是需求一段天赋的绮思，一次震惊的宣示，或依托一件缔造或揭露真谛的佳构，就仿佛汗青上那些数学家对某些定理的奇妙证明一样......这也很好地解释了为甚么那些见证之主也不必然能夺得钥匙，为甚么特巡厅四周寻觅也没找到任何一把钥匙的下落，为甚么我的合作人对于篡夺那位伤害分子的钥匙持如此谨慎的态度，即便是他们也没法稳定地保存钥匙......我也曾亲手触摸过此中的一把，当时倒没感觉这类物质有这么特别。」