第二十六章 教会[第2页/共10页]

这仅仅只是一个零环的「修复术」为社会带来的窜改。

有那么一刹时，泰森德竟然有种幸运来得如此措手不及的感受。

更文明的牧师们则以为德鲁伊的期间已经畴昔，固然德鲁伊在荒漠之地仍然有其代价，但崛起的诸国需求的是一种由更公道与理性的神职职员节制、构造化、专业化的信奉。

考虑到知识的传播，布莱恩明白，提高教诲这件事，再也没有比欧格玛教会的牧师更合适的人选。

因为他们以为接管神的奴婢牧师的医治，就是对本身成为神的机遇的一种放弃，或者说对本身成为神的信心的轻渎。

这个天下看似像是中世纪和将来星际期间的冲突连络体。

如果他能够做到让全民提高邪术知识，并把握零环戏法，那将对全部社会产生难以设想的窜改。

“愿欧格玛庇护您！”博学士泰森德与布莱恩握了一动手，朴拙地祝贺一句，便恭敬地回身拜别。

大地母神的牧师翻身上马，走到布莱恩身边，取动手套，伸出白净的右手，对他说，“我是卡莲娜，来自晨星镇的牧师，很欢畅熟谙您，愿大地母神护佑着您。”

如果让他晓得本身另有一个小天下......

祂不但把握着灵感、发明和知识，还代表了知识的最高、最原始的情势——理念。

布莱恩回想起了关于这位欧格玛牧师的一些质料，以及他所属的构造‘镀金桂冠’。

现在的知识之神教会早就不是由最高魁首同一批示、从命一个意志的期间，‘镀金桂冠’想要成为最正统的知识神殿，最快的捷径就是向更多的人，传播知识之神的教义，扩大教会的影响力。

对此，他天然不会放过拉拢教会为本身领地办事的机遇。

而阿拉贝城的知识神殿‘镀金桂冠’构造一样也不被欧格玛的正统教会承认。

更何况，这还是一个诸神与奥术并存的期间，在他看来，邪术知识就是第一出产力。

至于药剂瓶一类，因为他们信赖这些是通过邪术缔造的，以是对药剂不架空。

就比如想要大面积的开荒种地，挑选大地母神裳提亚的牧师就是最精确的挑选。

连没有神的实际天下都有如此大的差异，更何况是有神与邪术的天下。

环境也的确如此。

不过，他起码看出对方是一名牧师，而不是德鲁伊。

暗夜女神以为，天下原初的浑沌与暗中才是本质，任何突破纯粹本质的行动都是对天下的轻渎，即便缔造生命也不例外。

这个家数是由明檀岛的纯粹知识寻求者构成的，它是站在教会统治个人的态度，而非站在神学的态度上。

接下来，他还需求措置一个最首要的题目，那就是在教诲和出产都满足的环境下，若那边理人丁题目。