第五百五十一章 厄尼诺文明：万物有灵（七）[第3页/共3页]

重视到世人不明以是，先遣军说话专家赶快解释：“她说后天早晨，厄尼诺人要去一个叫万古坟场的处所停止祭奠，到时候潘亚鲁姆才会说出帕苏的奥妙。”

海滩四周见到的那头名为“乌奇”的野兽确切对灵有反应，并且输入其体内的灵有种沿着躯干活动的趋势，当时他就感觉很像道术。

期间，李凉从先遣军批示官科拉克口中得知，固然氏族议事会由七个氏族首级构成，但掌管祭奠的“娑代鲁姆”氏族权力最大，而行姑息木的潘亚鲁姆恰是“娑代鲁姆”氏族的当代首级，“半人半神”的大祭司。

听到这个题目，乌奇赛较着踌躇了一下，低声以厄尼诺语和身边的潘亚鲁姆交换起来。

李凉哭笑不得，表示科拉克从速叫艘飞船来。

登船时，乌奇赛脸上挂着一副悍然赴死的神采，潘亚鲁姆却显得兴趣勃勃，脚步轻巧，后背都直了几分。

后天傍晚……合着停止“救赎祭奠”的时候不是源自“宗教”，而是掐着赶路的点儿推出来的。

难怪邪术师们都在中心总域活动，像暗灵总域和基理天下这类灵的荒凉，实在分歧适施放邪术。

到处可见以红色颜料绘制的图腾，看起来像一头四条胳膊的猴子，意味着卖力保卫部落的“刹鲁姆”氏族。

李凉重视到这位“政教一体”的首级仿佛有点镇静过甚，病态的乳红色眼眸模糊流暴露一丝猖獗。

乌奇赛口中的“天灵”应当是一个“转译错误”。

支流邪术学界至今以为多多·迪撒尔的“天灵实际”是基于思惟尝试的假定，不具有实际意义，以是“天灵”是否存在尚且没有定论，更别说鉴定体例。

突然听到这个答复，李凉大要不动声色，内心却极其震惊。

乌奇赛以精灵语吟唱：“奉着大母神的旨意，代表帕苏从天而降的先知，当光亮神第三次返回光亮王座以后，大母神的子嗣将停止救赎祭奠，潘亚鲁姆只在万古坟场为你报告帕苏的奥妙。”

听罢李凉终究松了口气。

分歧氏族的领地以矮墙为界，泾渭清楚，大部分位于连缀的高墙内，有些则“孤悬”在外，与四周的氏族以通道联络，那些狭小的通道依托巨树，灌木，岩石充当天然樊篱，以确保来往此中的厄尼诺人不会被大型植物捕食。

两种表述涵义靠近，又有纤细不同。

在他的诘问下，乌奇赛详细解释了“娑代帕纳苏”的意义，

李凉点头，瞥了一眼四周围观的人群，冲乌奇赛说道：“那就先带我们去氏族议事会。”