第一百四十九章 神剑兵解[第1页/共3页]

要用宝剑登仙，起首得有一把好的宝剑，玄门剑解凡是的做法是选七月的庚申日，八月的辛酉日，锻造宝剑，长度是三尺九寸，广度是一寸四分，厚三分半。上面刻有各种图案，如日月、北斗等等。宝剑要随时佩带在身边，用灵药培养。临死之时，以剑代替本身。修真之士，念动咒语，能够召太一之天马来驱逐，羽士乘天马而去，转头看平时佩带的宝剑，窜改成了羽士之尸身。临走之时，要换上太一所赐的衣服，将本身的衣服覆盖在宝剑之上。

登仙成仙也有成绩凹凸之分，最高境地是白日登仙，被称上解，半夜次之，叫下登仙，晓暮之际也就是拂晓和傍晚时候登仙，为地下主，大抵就是鬼仙之类的东西。能甚么时候登仙，首要还是看修炼者本身的程度，门槛比较低。

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登仙固然是最劣等的成仙路子，但过程也是很讲究的。

此法因为过于极度，曾被玄门道派所摒弃。

以是剑解成绩全看所炼飞剑高低，低者不过托剑而存之阴灵，称不得仙，或者称剑鬼更加合适。高者以宝贝仙剑为依托，则气力不输登仙仙、鬼仙中上品，特别依仗仙剑之利，更擅杀伐之道。

再说兵解，简朴的说就是以兵刃加身获得摆脱，这内里有两重意义，一个就是小说中常见的兵解转世，也就是拜托别人杀死本身然后送元神转世重修，而另一重意义就是利用兵器法器等器物作为依托登仙成仙。

这非他所愿，而是仅仅筹算把之前的身材废料操纵一下，用来祭炼他这已经开端通灵的飞剑。

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简朴的说，登仙就像是蝉演变的过程，前人们常用蝉蜕来比方成仙的过程，用当代科学的说法解释就是人类生命本质退化的过程。

可惜世事难料，没有如果与早晓得。

而这把法器飞剑有太乙庚金之灵付与的天赋庚金之气，又本身就是于本身精气相连的飞剑，以是很多步调的能够省去，恰是靠着剑气另有符箓汲取的日月精华滋养，他的前身尸身才会好像生人普通并且通体芳香而涓滴不腐。

约翰想到的就是此中剑解之法。

另有传说里八仙中的蓝采和、神仙费长房、大书法家颜真卿等都是玄门明白记录登仙成仙之人。

除了以上，另有登仙的死以后留下毛发，有的留下人皮，有的留下衣服等，有的直接在田野炼成一副干尸接收日月精华，另有把本身埋上天下的太阴炼形，总之登仙体例种类繁多，对于当代人来讲感受非常邪性、可骇。

金丸神剑兵解法这术在长生真法中不算高超，文中记录为外道元神之法，但在登仙法中却算是高超之流。