第一百四十九章 神剑兵解[第2页/共3页]

约翰想到的就是此中剑解之法。

同理，别的兵解之法大同小异，除此常见的衣解、杖解等登仙法以外，另有着太清登仙法、太一守尸法、五毒元神法、鲍靓登仙法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等。皆为外道元神传承。

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向来古时多有传言隐士高人以此成仙者，如《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为姚所杀。姚苌“先令人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，恰是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。这就是兵解法中的杖解法。

登仙成仙也有成绩凹凸之分，最高境地是白日登仙，被称上解，半夜次之，叫下登仙，晓暮之际也就是拂晓和傍晚时候登仙，为地下主，大抵就是鬼仙之类的东西。能甚么时候登仙，首要还是看修炼者本身的程度，门槛比较低。

另有传说里八仙中的蓝采和、神仙费长房、大书法家颜真卿等都是玄门明白记录登仙成仙之人。

此法因为过于极度，曾被玄门道派所摒弃。

而这把法器飞剑有太乙庚金之灵付与的天赋庚金之气，又本身就是于本身精气相连的飞剑，以是很多步调的能够省去，恰是靠着剑气另有符箓汲取的日月精华滋养，他的前身尸身才会好像生人普通并且通体芳香而涓滴不腐。

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金丸神剑兵解法这术在长生真法中不算高超，文中记录为外道元神之法，但在登仙法中却算是高超之流。

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此即所谓“登仙神杖法”。

简朴来讲，就是取一木竹之杖，祭炼为与本身相连的法器，然后以秘法献祭肉身精气将法杖炼成通灵的宝贝一类，再将本身元灵依托法杖觉得躯壳，成为近似鬼仙，但又并非纯粹阴灵的登仙仙。

葛洪云：仙有三种，天仙、地仙和登仙仙。此乃魏晋及之前的上古玄门仙道三条门路。前期则又所添减，摒弃了登仙仙，插手了神仙和鬼仙，改成六合神人鬼五等仙。

按《造剑登仙法》的说法：“真人用宝剑以登仙者，蝉化之上品也。”也就是说登仙法中最初级的是用刀剑法器替代身骸，其次是以竹木替代。

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这非他所愿，而是仅仅筹算把之前的身材废料操纵一下，用来祭炼他这已经开端通灵的飞剑。

简朴的说，登仙就像是蝉演变的过程，前人们常用蝉蜕来比方成仙的过程，用当代科学的说法解释就是人类生命本质退化的过程。